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((Infobox Biographie2
| charte = philosophe
| région  = [[école autrichienne d'économie|École autrichienne]]
| époque  = ((XXe siècle))
| image = MurrayBW.jpg
| nom = Murray Rothbard
| date de naissance       = ((Date|2|mars|1926))
| lieu de naissance       = 
| date de décès           = ((Date|7|janvier|1995)) (68 ans)
| lieu de décès           = 
| tradition philosophique = [[École autrichienne d'économie]], [[Libertarianisme]]
| principaux intérêts = [[philosophie]], [[économie (discipline)|économie]], [[droit]], [[histoire]]
| influencé par = [[Aristote]], [[Thomas d'Aquin]], [[Carl Menger|Menger]], [[Eugen von Böhm-Bawerk|Böhm-Bawerk]], [[Ludwig von Mises|Mises]], [[Friedrich Hayek|Hayek]], [[Gustave de Molinari|Molinari]], [[Jean-Baptiste Say|Say]], [[Lysander Spooner|Spooner]], [[Benjamin Tucker|Tucker]], [[Anne Robert Jacques Turgot|Turgot]], [[Herbert Spencer|Spencer]], [[Albert Jay Nock|Nock]], [[John Locke|Locke]]
| a influencé = [[Hans-Hermann Hoppe|Hoppe]], [[Lew Rockwell|Rockwell]], [[Wendy McElroy|McElroy]], [[Robert Nozick|Nozick]], [[Thomas DiLorenzo|DiLorenzo]], [[Walter Block|Block]], [[Ron Paul|Paul]]
| idées remarquables =[[anarcho-capitalisme]]
))

'''Murray Newton Rothbard''', né le ((Date de naissance|2|mars|1926)) à [[New York]] et mort le ((Date de décès|7|janvier|1995)) dans la même ville, est un [[économie (discipline)|économiste]] et un [[philosophie politique|philosophe politique]] [[États-Unis|américain]], théoricien de l’[[école autrichienne d'économie]] (élève de [[Ludwig von Mises]]), du [[libertarianisme]] et de l’[[anarcho-capitalisme]]<ref name="anarchisme">"Ma position dans son ensemble était incohérente. Il n'y avait plus que deux possibilités logiques : le socialisme, ou l'anarchisme. Comme il était hors de question pour moi de devenir socialiste, une logique irrésistible m'a conduit à être un anarchiste de la propriété privée, ou comme je devais l'appeler plus tard, un anarcho-capitaliste." — Murray Rothbard</ref>.

L'ambition de Rothbard était d'élaborer un système théorique complet : c'est ainsi que son œuvre, composée d'une vingtaine d'ouvrages et de nombreux articles, explore à la fois les champs de l'[[économie (discipline)|économie]], de la [[philosophie politique]] et de l'[[Histoire]].

En tant que philosophe politique, Murray Rothbard a développé dans ''((Lien|fr=L'Éthique de la Liberté|lang=en|trad=The Ethics of Liberty|texte=L'Éthique de la Liberté))'' la théorie de l'[[anarcho-capitalisme]] fondée sur le [[droit naturel]]. En tant que théoricien de l'économie (avec ''[[L'Homme, l'Économie et l'État]]'' et son appendice ''Power and Market''), il s'est servi de la [[praxéologie]], [[théorie de l'action]] humaine de [[Ludwig von Mises]] pour exposer le fonctionnement d'un marché sans aucune intervention étatique et élaborer une réfutation des rationalisations courantes de l'intervention étatique. Ses travaux en histoire couvrent l'histoire politique (avec ''Conceived in Liberty''), économique (avec ''America’s Great Depression'') et l'histoire de la pensée économique (avec ''An Austrian Perspective on the History of Economic Thought'').

Ses incursions dans la politique pratique se sont caractérisées par la recherche d'alliés aux franges de la société politique américaine, la "nouvelle gauche" dans les années 1970<ref>[http://mises.org/daily/2762 The New Left Was Great (Before It Collapsed)- by Murray N. Rothbard]</ref> (avec ''For a New Liberty''), la droite conservatrice dans les années 1980<ref>[http://herve.dequengo.free.fr/Rothbard/Articles/RRR_1.htm Le populisme de droite - Texte paru dans le Rothbard-Rockwell Report]</ref>.

Très influencé par le courant de la ''Old Right'' américaine, il a défendu toute sa vie l'[[isolationnisme]] en politique étrangère, et fut un critique farouche de l'interventionnisme militaire des États-Unis.

L'influence de Rothbard fut considérable sur le mouvement libertarien en général<ref>"There are many varieties of libertarianism alive in the world today, but Rothbardianism remains the center of its intellectual gravity, its primary muse and conscience, its strategic and moral core, and the focal point of debate even when its name is not acknowledged." — [[Lew Rockwell]], Introduction de ''For a New Liberty'', p. IX, Ludwig von Mises Institute</ref>. Il est un des principaux théoriciens de l'[[anarcho-capitalisme]], et sa conception [[Droit naturel|jusnaturaliste]] du [[libertarianisme]] est largement reprise par les libertariens contemporains. En économie, son ''[[Grand œuvre (art)|magnum opus]]'' ''Man, Economy and State'' est considéré comme l'ouvrage le plus important de l'école autrichienne avec ''Human Action'' de [[Ludwig von Mises]]<ref>[http://mises.org/daily/3380 Mises Reviews Rothbard's Man, Economy, and State]</ref>((,))<ref>"It is in fact the most important general treatise on economic principles since Ludwig von Mises's Human Action in 1949…." — [[Henry Hazlitt]]</ref>((,))<ref>"The book has in the meantime become a modern classic and ranks with Mises's Human Action as one of the two towering achievements of the Austrian School of economics." — [[Hans-Hermann Hoppe]]</ref>. Malgré le nom de celui-ci, Rothbard est la référence théorique principale de l'[[Institut Ludwig von Mises]]. [[Hans-Hermann Hoppe]], qui avait repris sa chaire comme professeur d'économie à l'Université de Las Vegas, est son successeur direct et revendiqué.

== Biographie ==
Rothbard est né le ((Date de naissance|2|mars|1926)) dans une famille juive du [[Bronx]]. Son père, David Rothbard, était chimiste et originaire de [[Pologne]]. Sa mère Rae était originaire de [[Russie]]<ref>[http://mises.org/etexts/hhhonmnr.asp Murray N. Rothbard: Economics, Science, and Liberty by Hans Hoppe]</ref>. Il fut un excellent élève dès son plus jeune âge<ref name="biographie">[http://mises.org/about/3249 Biography of Murray N. Rothbard (1926-1995)]</ref>. Rothbard étudia à l’[[université Columbia]], où il fut d’abord diplômé en [[mathématiques]] (en [[1945]]) puis en [[économie (discipline)|économie]] (en [[1946]]). Il devint [[Philosophiæ doctor|docteur en philosophie]] en [[1956]]. Sa thèse, intitulée ''The Panic of 1819'', traite de la première [[crise économique]] majeure de l'histoire des [[États-Unis]]. Réalisée sous la direction de Joseph Dorfman, historien de l'économie qui a exercé une grande influence sur Rothbard, ''The Panic of 1819'' demeure une œuvre de référence<ref name="biographie"/>.

C'est en 1949 que Rothbard devint [[anarchiste]]. En effet à cette époque il se mit à penser que soutenir l'[[économie de marché]] et être partisan d'une police d'État était une position incohérente, car aucun monopole étatique n'est justifiable<ref name="anarchisme"/>. Rothbard reprend ici une des idées marquantes de [[Gustave de Molinari]].

Au début des années 1950, il participa aux séminaires de l’économiste de l’[[école autrichienne]] [[Ludwig von Mises]] à l’[[université de New York]] et il fut grandement influencé par la lecture de ''[[L'Action humaine, traité d'économie|L'action humaine]]''. Dans les années 1950 il travailla également sur un projet de manuel destiné à expliquer ''L'Action humaine'' de façon appropriée pour les étudiants, qui déboucha finalement sur son ''magnum opus'', ''[[L'Homme, l'Économie et l'État]]'', publié en [[1962]], alors que Rothbard avait seulement 36 ans. De [[1963]] à [[1985]], il enseigna à l'[[université polytechnique de New York]]. De 1985 à sa mort il fut ''distinguished professor'' à l’[[université du Nevada de Las Vegas]].

Il a fondé le ''Center for Libertarian Studies'' en [[1976]] et le ''Journal of Libertarian Studies'' en [[1977]]. Il a également participé à la création de l'[[Institut Ludwig von Mises]] en [[1982]], dont il fut plus tard le vice-président. En [[1987]] il a lancé la revue académique ''Review of Austrian Economics'', aujourd'hui nommée ''Quarterly Journal of Austrian Economics''.

Il s’est marié en [[1953]] à JoAnn Schumacher, dont il disait qu’elle représentait pour lui « une source intarissable d’aide, d’enthousiasme, d’idées et de bonheur »<ref>Murray Rothbard, ''L'Éthique de la Liberté'', p. VII, Les Belles Lettres</ref>.

Rothbard est mort d'une [[Infarctus du myocarde|crise cardiaque]] le ((date de décès|7|janvier|1995)) à [[Manhattan]], à l'âge de 68 ans.

== Pensée ==
=== Philosophe politique ===
==== Droit naturel ====
L'approche [[Épistémologie|épistémologique]] de Rothbard est [[rationaliste]] et consiste à tenter d'établir des [[axiome]]s à partir desquels il puisse déduire ses positions. Rothbard s'oppose à l'approche [[empirique]] adoptée par de nombreux libéraux classiques. En contraste avec son mentor [[Ludwig von Mises]], Rothbard soutenait qu'il était possible d'élaborer un système éthique à partir de déductions logiques. Influencé par [[Aristote]] et [[Thomas d'Aquin]], il reprit la théorie du [[droit naturel]], cependant son œuvre se démarque délibérément de ces théoriciens en concevant le droit naturel de façon [[individualiste]]<ref>"As we have indicated, the great failing of natural-law theory—from Plato and Aristotle to the Thomists and down to Leo Strauss and his followersin the present day-is to have been profoundly statist rather than individualist."
— Murray Rothbard, ''The Ethics of Liberty'', p. 65, New York University Press</ref>.

Il reprend l'approche [[John Locke|lockéenne]] de propriété de soi, à partir de laquelle découle la propriété privée<ref>Ibid., p. 65</ref>, ainsi que sa théorie du ''homesteading'' qui stipule que les ressources naturelles sont la propriété de ceux qui, en mêlant leur travail à celles-ci, les ont transformées et retirées de leur état naturel. Cependant Rothbard n'accepte pas le ''proviso'' lockéen<ref name="proviso">Ibid., p. 244</ref>, contrairement au philosophe libertarien [[Robert Nozick]], qui a inventé ce terme. Cela signifie que pour Rothbard, chacun a le droit de s'approprier des ressources naturelles de manière légitime, si ces ressources n'étaient possédées par personne auparavant, et si cette appropriation s'est faite sans l'usage de l'agression<ref name="proviso"/>.

==== Axiome de non-agression ====
((Article détaillé|Principe de non-agression))
La notion d'agression sous-tend tout le système philosophique de Rothbard. Il définit l'agression comme l'initiation de la violence physique à l’encontre de la personne ou de la propriété d'autrui<ref name="agression">Murray Rothbard, ''For A New Liberty'', p. 27, Ludwig von Mises Institute</ref>. Rothbard ayant, à la suite de Locke, défini la propriété privée comme un [[droit naturel]] inaliénable, il considère que l'agression est toujours illégitime, qu'elle soit à l'initiative d'un individu ou d'un État. C'est à partir de ce raisonnement que Rothbard énonce le [[principe de non-agression]], sur lequel, selon lui, repose toute la philosophie libertarienne<ref name="agression"/>. Il énonce cet axiome comme suit : « aucun individu ni groupe d’individus n’a le droit d’agresser quelqu’un en portant atteinte à sa personne ou à sa propriété<ref name="agression"/> ». Selon Rothbard, c'est sur ce principe que doit se fonder toute société juste, car il est garant du respect du Droit naturel de propriété privée.

Cet axiome a pour conséquence l'obligation d'un strict respect des [[Libéralisme politique|libertés politiques]] et des [[Libéralisme économique|libertés économiques]], de là découle le libéralisme intransigeant de Rothbard et des libertariens.

Sur le plan [[politique]], Rothbard déduit deux conséquences de cet axiome : d'une part, les libertés civiles (liberté d'expression, de publication, d'association…) doivent être strictement respectées<ref name="agression"/> ; d'autre part, chaque individu a le droit de s'engager dans ce que Rothbard nomme des « crimes sans victime<ref name="agression"/> », c'est-à-dire des actes généralement considérés comme immoraux et parfois pénalement réprimés, tels que la prostitution, la consommation de drogues, ou la pornographie. En effet ces actes ne portent pas atteinte à la personne ou à la propriété d'autrui, c'est donc la répression de ces actes qui est considérée comme une agression. Rothbard reprend ici une des principales idées de [[Lysander Spooner]], qui distinguait les vices (moralement répréhensibles) des crimes (légalement répréhensibles)<ref>« Les vices sont simplement les erreurs que commet un homme dans la recherche de son bonheur personnel. Contrairement aux crimes, ils n'impliquent aucune intention criminelle envers autrui, ni aucune atteinte à sa personne ou à ses biens. » — [[Lysander Spooner]], ''Les Vices ne sont pas des crimes'', Chapitre I, 1875</ref>.

Sur le plan [[Économie (activité humaine)|économique]], cet axiome conduit Rothbard à se prononcer en faveur d'un système [[capitaliste]] de [[laissez-faire]]<ref name="agression économie">Murray Rothbard, op. cit., p. 28</ref>. En effet, puisque chaque individu possède un Droit inaliénable de propriété privée, cela signifie qu'il doit pouvoir se défaire librement de cette propriété, par le don ou l'héritage, mais aussi par l'échange grâce à l'[[économie de marché]]<ref name="agression économie"/>. Rothbard considère donc tout [[interventionnisme]] étatique dans l'économie comme illégitime, puisqu'il interfère dans la liberté des échanges de biens privés et dans la liberté des contrats.

==== Anarcho-capitalisme ====
L'anarcho-capitalisme de Rothbard découle de sa philosophie politique, qui soutient que l'existence de l'État viole les droits des individus, et il est conforté par ses travaux en économie, qui tentent de montrer que le [[laissez-faire]] est le système économique le plus efficace.

Le principe de non-agression tel qu'énoncé par Rothbard implique que toute intervention étatique, qui repose sur la [[coercition]] (comme les [[prélèvements obligatoires]] et les règlementations), est illégitime. Cela conduit Rothbard à refuser tout rôle à l'État, et à soutenir que même ses [[Régalien|fonctions régaliennes]] doivent être prises en charge par le [[Marché (économie)|marché]]. Dans ''L'éthique de la liberté'', il tente de décrire ce que serait une société anarcho-capitaliste, fondée sur ce principe. Il décrit une société libre comme une société de propriétaires fonciers, ce dont il tire toutes les conséquences possibles compte tenu de son caractère hypothétique : il y prévoit donc à quelles conditions les non propriétaires seraient admis sur les territoires des propriétaires, et par quels contrats ceux-ci s'arrangeraient pour protéger leurs Droits non seulement contre le vol mais contre l'invasion. Il tente également de résoudre un grand nombre de problèmes pratiques à travers une vision anarcho-capitaliste, comme les droits des enfants, les sanctions à adopter contre les crimes et les délits, la propriété intellectuelle…

Par ailleurs Rothbard refuse l'idée d'un [[Contractualisme|contrat social]] et suit le sociologue [[Franz Oppenheimer]] en affirmant que tout État nait de la violence et de l'oppression<ref>Murray Rothbard, ''Anatomy of the State'', p.15, Ludwig von Mises Institute</ref>.

=== Économiste du laissez-faire ===
((article détaillé|laissez-faire))
En économie, Murray Rothbard a popularisé la pensée de [[Ludwig von Mises]], dans un langage et avec des arguments plus propres à convaincre les économistes contemporains, formés à l'empirisme.

En 1956, dans un essai intitulé "[https://docs.google.com/Doc?docid=0AevnAZEI5La7ZGMybThwNjJfMTc3Y2d6ZGZ3Z2g&hl=fr Vers une reconstruction de la théorie de l'utilité et du bien-être]", publié dans ''On Freedom and Free Enterprise : Essays in Honor of [[Ludwig von Mises]]'', Rothbard rappelait qu'on ne saurait rien dire des préférences en dehors de l'action volontaire, et encore moins contre elle.

Aux abstractions arbitraires de l'économie mathématique en la matière, il y opposait donc ce principe, fondé sur la réalité de la connaissance et de l'action, que les gloses sur l'inconnaissable n'ont pas leur place dans la science, de sorte que ''tout énoncé sur ce qu'on est certain de ne jamais pouvoir connaître y est définitivement réfuté''.

C'est en vertu de ce principe qu'il y ''rétablissait le "Critère de Pareto" dans son acception première et authentique : le marché libre conduit à l'utilité sociale maximum, et il est contraire à la science d'affirmer qu'aucune intervention de l'état pourrait seulement accroître celle-ci'', contre les notions d'"externalités" et autres "services collectifs" — parfois aussi appelés "biens publics", qui ''falsifient radicalement ce critère en méconnaissant sa raison d'être même'', qui est de tirer les conséquences du fait qu'on ne peut pas mesurer les jugements de valeur, ni les observer en dehors de l'action.

En effet, ces notions dépendent d'un rejet du seul critère objectivement observable de l'accroissement d'utilité — l'action volontaire — au nom de représentations prétendues des jugements de valeur par des abstractions théoriques où on ne peut au contraire ni les observer, ni les mesurer, ni les comparer, de sorte que toute indication normative que l'on prétendrait en tirer est nécessairement arbitraire donc anti-scientifique (en fait ces notions sont non seulement arbitraires mais encore contradictoires, [https://docs.google.com/Doc?docid=0AevnAZEI5La7ZGMybThwNjJfMjA5Z2J2OHFrY2o&hl=fr comme l'a démontré Georges Lane]).

Son souci de réexaminer la cohérence et l'objectivité des concepts devait permettre à Rothbard de dépasser son maître [[Ludwig von Mises|Mises]] dans la compréhension du monopole. Mises admettait la possibilité d'un "monopole" sur un marché libre ; dans le chapitre 10 de ''Man, Economy and State'', intitulé ''[http://herve.dequengo.free.fr/Rothbard/Mes/MES_10_1.htm Monopole et concurrence]'', Rothbard démontre que le concept est contradictoire — et il l'est depuis ses origines grecques : toute forme d'organisation contractuelle est ''a priori'' productive (et conforme à la justice naturelle), tout acte de violence agressive fausse la concurrence (et viole la justice naturelle) et de ce fait mérite qu'on l'appelle "privilège de monopole". Rothbard critique la dichotomie entre [[concurrence pure et parfaite]] et [[concurrence imparfaite]]. Pour Rothbard, la libre entrée sur le marché demeure le seul et unique critère pour s'assurer que la concurrence est au service des consommateurs<ref>[http://ideas.repec.org/p/hal/journl/halshs-00758178.html L'homme, l'économie et l'État - Tome III: Préface], [[RePEc]]</ref>.

C'est ainsi que Murray Rothbard établit le caractère productif de tout acte pacifique, et l'impossibilité de prétendre scientifiquement qu'un acte qui viole le consentement d'un propriétaire ajouterait à une quelconque "production totale". Ce qui lui permet de conclure que le [[laissez-faire]] capitaliste réalise la production maximum, et que quiconque affirme que l'intervention de l'État pourrait accroître cette production est ''ipso facto'' un charlatan.

À l'imitation de ''[[L'Action humaine, traité d'économie]]'' de [[Ludwig von Mises|Mises]], Rothbard entendait mettre en avant un système complet d'économie politique. D'où les deux tomes de la première édition de ''Man, Economy and State'', ensuite complétés par ''Power and Market'' — développement des effets destructeurs de l'intervention étatique déjà évoqués à la fin du premier Traité. Rothbard y fait un large usage du raisonnement à l'équilibre, mais avec la compréhension des limites de cette abstraction telle qu'on la trouve chez Mises. Il y développe aussi la théorie autrichienne de la conjoncture, et le caractère nécessaire du revenu d'intérêt.

=== Historien de la pensée économique ===
Dans sa monumentale ''Histoire de la Pensée Economique'', Murray Rothbard s’oppose à la présentation des manuels traditionnels. L’origine de la science économique n’est pas de tradition britannique, dit-il, ce ne sont pas les [[Adam Smith]], [[David Ricardo]] ou [[John Stuart Mill]] qui sont les inspirateurs de la science économique, mais bien plutôt les œuvres des [[Scolastique]]s espagnols et portugais aux ((s2-|XVI|XVII)) ([[école de Salamanque]]), et les penseurs libéraux français des ((s2-|XVIII|XIX)) : [[Richard Cantillon]], [[Turgot]], [[Étienne Bonnot de Condillac|Condillac]], [[Jean-Baptiste Say]] ou [[Frédéric Bastiat]].

En cela, Rothbard poursuivait la remise en ordre entreprise par [[Schumpeter]] dans son ''Histoire de l'analyse économique'' (1954) mais en partant du point de vue de la théorie économique autrichienne, à laquelle Schumpeter n'appartenait pas bien qu'il eût été élève de [[Böhm-Bawerk]].

=== Femmes, minorités et droits civiques ===
Michael O'Malley, professeur associé d'histoire à l'[[université George Mason]] caractérise le « ton général » de Rothbard lorsqu'il évoque le combat pour les droits civiques et le vote des femmes, comme « méprisant et hostile »<ref name="O'Malley, Michael 2012 pp. 205-207">O'Malley, Michael (2012). ''Face Value: The Entwined Histories of Money and Race in America.'' Chicago, Illinois : University of Chicago Press. p. 205-207</ref>. Selon O'Malley : ((citation|Rothbard s'alarmait de l'idée de liberté pour les Noirs [car] ceux-ci en avaient une mauvaise compréhension)). Rothbard diabolise les militantes pour les [[droits des femmes]], attribuant le développement de l'État-providence à des vieilles filles politiquement actives. Il juge les femmes [[juifs|juives]] et les [[Lesbianisme|lesbiennes]] responsables du mouvement qui a conduit à l'interdiction du [[travail des enfants]], une évolution répugnante à ses yeux<ref name="O'Malley, Michael 2012 pp. 205-207"/>((,))<ref>Berlet, Chip (été 2003). "[[Into the Mainstream.]]" Southern Poverty Law Center.</ref>. O'Malley résume : ((citation|le droit de vote des femmes et l'égalité pour les Afro-américains […] bouleversaient l'ordre naturel.))

Rothbard en appelle à l'élimination de « la totalité de la structure des « [[droits civiques]] » », au nom de l'idée que celle-ci « piétine le droit de propriété de tous les Américains ». Rothbard exhorte également la police des États fédérés à réprimer « les délinquants de rue » ; il écrit que « il faut lâcher les flics » et « les autoriser à administrer une punition immédiate, avec bien sûr une responsabilité engagée en cas d'erreur ». Il promeut aussi l'idée que la police devrait « nettoyer les rues de tous leurs clochards et vagabonds » ; il lance d'un ton railleur « peu importe ! » quand on l'interroge sur la destination des personnes expulsées de la voie publique<ref>Sanchez, Julian; Weigel, David (16 janvier 2008). "[[Who Wrote Ron Paul's Newsletters?]]". ''Reason''. Consulté le 14 août 2013.</ref>.

Rothbard a des opinions tranchées sur de nombreux meneurs du mouvement des droits civiques. Il considère [[Malcolm X]], leader séparatiste noir, comme un « grand leader noir », et juge que l'intégrationniste [[Martin Luther King]] a la faveur des blancs parce qu'il « était un frein majeur à la révolution noire naissante »<ref>Raimondo, Justin (2000). ''An Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard''. Amherst, New York : Prometheus Books.</ref>. Rothbard loue Malcolm X parce qu'il « fait le Blanc » en usant de son esprit, et le compare favorablement à « l'intellectuel frauduleux au style rococo Baptiste-noir, « ((Dr)) » King ». Mais malgré ce jugement favorable, il rejette au bout du compte le projet d'une « nation noire séparée », demandant si « quiconque croit réellement que […] cette Nouvelle Afrique se contenterait de se débrouiller toute seule, sans « aide étrangère » massive des États-Unis ? »<ref>Rothbard, Murray N. (février 1993). "[[Their Malcolm... and Mine.]]" LewRockwell.com</ref> Rothbard émet enfin l'idée que l'opposition à Martin Luther King, cet « intégrationniste coercitif », devrait être une condition d'entrée dans son mouvement [[Paléo-libertarianisme|paléolibertarien]]<ref>Pendelton, Arthur (14 mai 2008). "[http://www.vdare.com/articles/lew-rockwell-and-the-strange-death-or-at-least-suspended-animation-of-paleolibertarianism Lew Rockwell And The Strange Death (Or At Least Suspended Animation) Of Paleolibertarianism]." VDARE.com</ref>((,))<ref>Rothbard, Murray (novembre 1994). "[http://archive.lewrockwell.com/rothbard/ir/Ch16.html&#x20; Big-Government Libertarians.]" ''LewRockwell.com''</ref>.

=== Citations ===

((Pertinence section|date=mai 2023))

* L’axiome de non-agression :

((Citation bloc|Le Credo libertarien repose sur un axiome central : aucun individu ni groupe d’individus n’a le droit d’agresser quelqu'un en portant atteinte à sa personne ou à sa propriété. On peut appeler cela « axiome de non-agression », « agression » étant défini comme ''prendre l’initiative d’utiliser la violence physique (ou de menacer de l’utiliser) à l’encontre d’une autre personne ou de sa propriété''.))

* Le [[droit naturel]] :

((Citation bloc|Le concept même de « Droits » est défini négativement, il délimite le domaine d’action d’une personne où nul ne peut s’immiscer. Aucun homme n’a donc le Droit de forcer quelqu’un à accomplir une action positive puisque l’individu ainsi contraint subirait une violation de son Droit sur sa personne et sa propriété.|3=L'Éthique de la Liberté, chapitre 14))

== Ouvrages et publications ==
=== Liste exhaustive de ses publications ===
Liste exhaustive de ses publications : ((Lien web|langue=en|url=https://cdn.mises.org/Rothbard_Bibliography.PDF|titre=Murray N. Rothbard (1926-1995)|sous-titre=Chronological Bibliography|format=pdf)).

=== Principaux ouvrages ===
* ((Ouvrage|langue=en|auteur1=Murray N. Rothbard|titre=Man, Economy and State|éditeur=Mises Institute|date=1962|isbn=|lire en ligne=https://cdn.mises.org/man_economy_and_state_with_power_and_market_3.pdf))
* ((Ouvrage|langue=english|auteur1=Murray N. Rothbard|titre=America's Great Depression|éditeur=Mises Institute|date=1963|isbn=|lire en ligne=https://cdn.mises.org/Americas%20Great%20Depression_3.pdf))
* ((Ouvrage|langue=en|auteur1=Murray N. Rothbard|titre=Power & Market|sous-titre=Government and the Economy|éditeur=Mises Institute|date=1970|isbn=|lire en ligne=https://cdn.mises.org/Power%20and%20Market%20Government%20and%20the%20Economy_2.pdf))
* ((Ouvrage|langue=en|auteur1=Murray N. Rothbard|titre=Anatomy of the State|éditeur=Mises Institute|date=1974|isbn=|lire en ligne=https://cdn.mises.org/Anatomy%20of%20the%20State_3.pdf))

=== Principaux articles scientifiques ===
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=Mises' "Human Action": Comment |périodique=[[American Economic Review]] |date=mars 1951 |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/1815976 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=Praxeology: Reply to Mr. Schuller |périodique=American Economic Review |date=décembre 1951 |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/1809097 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=In Defense of "Extreme Apriorism" |périodique=Southern Economic Journal |date=janvier 1957 |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/1054221 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=Huntington on Conservatism: A Comment |périodique=[[American Political Science Review]] |date=septembre 1957 |lire en ligne=https://doi.org/10.1017/S0003055400071616 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=A Note on Burke's Vindication of Natural Society |périodique=Journal of the History of Ideas |date=janvier 1958 |lire en ligne=https://doi.org/10.2307/2707957 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=The Politics of Political Economists: Comment |périodique=[[Quarterly Journal of Economics]] |date=novembre 1960 |lire en ligne=https://doi.org/10.2307/1884363 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=Review: Competition and Entrepreneurship. by [[Israel Kirzner]] |périodique=[[Journal of Economic Literature]] |date=septembre 1974 |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/2721708 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=The Foreign Policy of the Old Right |périodique=[[Journal of Libertarian Studies]] |date=1978 |lire en ligne=https://cdn.mises.org/2_1_7_0.pdf |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=Review: A Theory of Capitalist Regulation: The U.S. Experience by [[Michel Aglietta]] |périodique=Journal of Economic History |date=juin 1980 |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/2120238 |pages= ))
* ((Article |langue=en |auteur1=Murray N. Rothbard |titre=Review: A Treatise of Social Labor by Lawrence Krader |périodique=Journal of Economic History |date=septembre 1980 |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/2120816 |pages= ))

== Notes et références ==
((Références))

== Voir aussi ==
=== Articles connexes ===
* [[École autrichienne d'économie]]
* [[Institut Ludwig von Mises]]
* [[Système de réserves fractionnaires]]

=== Bibliographie ===
* ((Ouvrage
 | langue  = en
 | prénom1 = Murray N.
 | nom1    = Rothbard
 | préface = [[Lew Rockwell|Llewellyn H. Rockwell, Jr.]], JoAnn Rothbard
 | titre   = The Irrepressible Rothbard
 | lieu    = Burlingame
 | éditeur = Center for Libertarian Studies
 | année   = 2000
 | isbn    = 978-1-883959-02-9
))
* ((Ouvrage
 | prénom1       = Gilles
 | nom1          = Campagnolo
 | titre         = « Seuls les extrémistes sont cohérents… » Rothbard et l'École austro-américaine dans la querelle de l'herméneutique
 | lieu          = Paris
 | éditeur       = ENS Éditions
 | année         = 2007
 | pages totales = 171
 | isbn          = 978-2-84788-101-1
 | lire en ligne = https://books.google.com/books?id=nnCHXIlyK30C&printsec=frontcover
))
''Traductions françaises :''
* ((Ouvrage
 | prénom1       = Murray
 | nom1          = Rothbard
 | préface       = [[Friedrich Hayek]]
 | titre         = Économistes et charlatans
 | lieu          = Paris
 | éditeur       = [[Les Belles Lettres]]
 | collection    = Laissez faire
 | année         = 1991
 | pages totales = 310
 | isbn          = 2-251-41004-X
))
* ((Ouvrage|prénom1=Murray|nom1=Rothbard|titre=État, qu'as-tu fait de notre monnaie ?|lieu=Paris|éditeur=Institut Coppet|année=2013|isbn=978-1-4841-7419-7))
* ((Ouvrage|prénom1=Murray|nom1=Rothbard|traducteur=[[Stéphane Geyres]], Daivy Merlijs|titre=L'Anatomie de l'État|éditeur=|année=2019|pages totales=59|isbn=978-1-0973-2625-9))
* ((Ouvrage
 | prénom1               = Murray
 | nom1                  = Rothbard
 | titre                 = L’Éthique de la liberté
 | lieu                  = Paris
 | éditeur               = [[Les Belles Lettres]]
 | collection            = Bibliothèque classique de la liberté
 | année                 = 2011
 | pages totales         = 448
 | isbn                  = 978-2-251-39053-6
 | présentation en ligne = http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100743200
))
* ((Ouvrage|prénom1=Murray N.|nom1=Rothbard|titre=[[L'Homme, l'Économie et l'État]]|lieu=Paris|éditeur=Institut Charles Coquelin|année=2007|isbn=))
* ((Ouvrage
 | prénom1       = Murray N.
 | nom1          = Rothbard
 | titre         = La Monnaie et le Gouvernement
 | lieu          = Paris
 | éditeur       = Institut Charles Coquelin
 | année         = 2006
 | pages totales = 148
 | isbn          = 2-915909-08-3
))

=== Liens externes ===
((Liens))
* ((Lien web|auteur=Murray N. Rothbard|lien auteur=Murray Rothbard|url=http://www.institutcoppet.org/2013/07/27/anthologie-de-wenzel-jour-6-les-depressions-economiques-causes-et-remedes-par-murray-n-rothbard/|titre=Les dépressions économiques, causes et remèdes|site=[[Institut Coppet]]|en ligne le=27 juillet 2013|consulté le=27 juillet 2013))
* ((Lien web|auteur=Murray N. Rothbard|lien auteur=Murray Rothbard|url=http://www.institutcoppet.org/2013/08/05/anthologie-de-wenzel-jour-8-la-verite-sur-les-impots-par-murray-n-rothbard/|titre=La vérité sur les impôts|site=[[Institut Coppet]]|en ligne le=5 août 2013|consulté le=7 août 2013))
* ((Lien web|auteur1=Murray N. Rothbard|lien auteur1=Murray N. Rothbard|titre=L’État dans les affaires|url=https://vu-dailleurs.com/2018/06/09/letat-dans-les-affaires-murray-rothbard/|site=Vu d'ailleurs|date=9 juin 2018|consulté le=27 décembre 2018)) In: [https://mises.org/library/new-liberty-libertarian-manifesto For a New Liberty: The Libertarian Manifesto], [https://mises.org/ Mises Institute], Chapitre 10 partie 1
* "[https://docs.google.com/Doc?docid=0AevnAZEI5La7ZGMybThwNjJfMTc3Y2d6ZGZ3Z2g&hl=fr Vers une reconstruction de la théorie de l'utilité et du bien-être]" par Murray Rothbard
* "[http://www.turgot.org/a254-L_eclat_de_Turgot_par_Murray_Rothbard.html L'éclat de Turgot]" par Murray Rothbard
* "[https://docs.google.com/document/d/1Oxtw1jPty-RttfIesy2j3bD9z2GcRwXHSFPXVcRucBQ/edit?hl=fr Adam Smith en examen]" par Murray Rothbard
* "[https://docs.google.com/Doc?docid=0AevnAZEI5La7ZGMybThwNjJfNDM1ZnNqdnduZDU&hl=fr Le 'multiplicateur' keynésien]" par Murray Rothbard
* "[https://docs.google.com/document/edit?id=1Cp_I1ZrYVLkEH9XF1BmklB4O_PZmB5LdlteoHfievNE&hl=fr Sortir du carcan walrasien : Joseph Schumpeter et Alvin Hansen]" par Murray Rothbard
* "[https://docs.google.com/document/edit?id=1G5lqBdhPLdQbxhZ1jMX3_De_mrFSEqlvywXlU1Ty_HY&hl=fr Vilfredo Pareto, successeur pessimiste de Molinari]" par Murray Rothbard
* "[https://docs.google.com/document/edit?id=1JY4HYRqXEuLkVZTZusI1ICfejHuRIrAJnrFUer5uej4&hl=fr Le sceptique et le politique]" par Murray Rothbard
* ((en)) [http://www.mises.org/studyguide.aspx?action=author&Id=299 Ressources de Murray N. Rothbard sur le site du Ludwig von Mises of Alabama]

((Palette|Libertarianisme))
((Portail|anarchisme|capitalisme|libéralisme|États-Unis))

((DEFAULTSORT:Rothbard, Murray))
[[Catégorie:Économiste américain du XXe siècle]]
[[Catégorie:École autrichienne d'économie]]
[[Catégorie:Anarcho-capitaliste américain]]
[[Catégorie:Docteur de l'université Columbia]]
[[Catégorie:Concurrence]]
[[Catégorie:Jusnaturaliste]]
[[Catégorie:Révisionnisme historique]]
[[Catégorie:Naissance dans le Bronx]]
[[Catégorie:Naissance en mars 1926]]
[[Catégorie:Décès en janvier 1995]]
[[Catégorie:Décès à 68 ans]]
[[Catégorie:Personnalité de l'Institut Ludwig von Mises]]
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