Artikel atau sebagian dari artikel ini mungkin diterjemahkan dari Buddhahood di en.wikipedia.org. Isinya masih belum akurat, karena bagian yang diterjemahkan masih perlu diperhalus dan disempurnakan. Jika Anda menguasai bahasa aslinya, harap pertimbangkan untuk menelusuri referensinya dan menyempurnakan terjemahan ini. Anda juga dapat ikut bergotong royong pada ProyekWiki Perbaikan Terjemahan. (Pesan ini dapat dihapus jika terjemahan dirasa sudah cukup tepat. Lihat pula: panduan penerjemahan artikel)
Sang Buddha, dalam gaya Greko-Buddhis, abad pertama-kedua, Gandhara (sekarang Pakistan). (Buddha Berdiri).
Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Sejarah
Benua
Populasi signifikan
Aliran Buddhis awal
Aliran arus utama
Sinkretisme dan gerakan baru

(Mungkin tak dianggap aliran)

Theravāda
Mahāyāna-Vajrayāna
Kitab daring

Buddha penting sebelumnya

Buddha saat ini dan keluarga

4 tempat suci utama Buddha Gotama

Buddha selanjutnya

Mahāyāna-Vajrayāna

Buddha terkenal

Bodhisatwa terkenal

Dasar
Lanjutan
Praktik
Jenis pengikut
4 tingkat kesucian
  • Hari Raya
  • Peringatan

Dalam Buddhisme, Buddha (/ˈbuːdə, ˈbʊdə/; Pali, Sanskerta: 𑀩𑀼𑀤𑁆𑀥, "yang terbangun")[1] adalah gelar bagi makhluk yang sadar, telah mencapai Nibbāna melalui usaha dan pandangan terang mereka sendiri (Sanskerta: 𑀥𑀭𑁆𑀫; Pali: dhamma; "cara hidup yang benar"). Gelar ini paling sering digunakan untuk Siddhartha Gautama, pendiri agama Buddha, yang sering hanya dikenal sebagai "Sang Buddha". Kebuddhaan (Sanskerta: 𑀩𑀼𑀤𑁆𑀥𑀢𑁆𑀯, buddhatva; bahasa Pali: buddhatta or buddhabhāva; Hanzi: 成佛) adalah kondisi dan peringkat seorang Buddha "yang telah terbangun".[2] Keadaan spiritual tertinggi ini juga disebut sammā-sambodhi (Pāli; Sanskerta: samyaksaṃbodhi) yang berarti "Kecerahan Lengkap Penuh".

Gelar ini juga digunakan untuk makhluk lain selain Buddha Gotama yang telah mencapai bodhi (kecerahan) dan vimutti (pelepasan dari nafsu-keinginan), seperti 28 Sammāsambuddha lainnya yang telah mencapai kecerahan sebelum Buddha Gautama, paccekabuddha bagi aliran Theravāda, sāvakabuddha bagi aliran Theravāda, dan Lima Buddha Kebijaksanaan bagi aliran Mahāyāna.

Tiga Jenis Kebuddhaan

Aliran Theravāda menguraikan tiga jenis kecerahan Buddha berdasarkan cara sebagai berikut.

  1. Sammāsambuddha, seseorang yang tercerahkan sendiri (tanpa guru) dan mengajarkan Dhamma yang telah ditemukan-Nya.
  2. Paccekabuddha, seseorang yang tercerahkan sendiri (tanpa guru), tetapi tidak mengajarkan Dhamma yang telah ditemukan-Nya.
  3. Sāvakabuddha atau Arahant, seseorang yang tercerahkan dengan bertumpu pada Dhamma yang telah ditemukan dan diajarkan oleh Sammāsambuddha.

Aliran Mahāyāna, dengan Jalan Bodhisatwa-nya, umumnya tidak setuju bahwa Sāvakabuddha atau Arahant termasuk sebagai makhluk yang telah mencapai Kebuddhaan. Tujuan dari jalan bodhisattva Mahayana adalah Kebuddhaan yang sempurna, sehingga seseorang dapat memberi manfaat bagi semua makhluk dengan mengajari mereka jalan lenyapnya dukkha.[3] Teori Mahayana mengontraskan hal ini dengan tujuan jalan Theravada, di mana tujuan yang paling umum adalah kearahan individu[3] dengan mengikuti Dhamma.

Daftar Buddha

Tujuh Buddha

Pada teks-teks Buddhis masa awal, dijabarkan secara eksplisit tujuh nama Buddha:[4]

  1. Vipassī (hidup 91 kalpa yang lalu)
  2. Sikhī (hidup 31 kalpa yang lalu)
  3. Vessabhū (hidup 31 kalpa yang lalu pada kalpa yang sama dengan Sikhī)
  4. Kakusandha (Buddha pertama pada kalpa baik saat ini)
  5. Koṇāgamana (Buddha kedua pada kalpa saat ini)
  6. Kassapa (Buddha ketiga pada kalpa saat ini)
  7. Gautama (Buddha keempat pada kalpa saat ini)

Salah satu sutta bernama Chakkavatti-Sīhanāda Sutta dari teks Buddhis awal bagian Digha Nikaya juga menyebutkan bahwa setelah Tujuh Buddha, terdapat seorang calon Buddha bernama Maitreya yang diperkirakan akan muncul di dunia.[5]

28 Buddha dan 1 Bodhisatta

Literatur Pali dari aliran Theravāda mencakup kisah-kisah 28 Buddha sebelumnya. Di negara-negara di mana agama Buddha Theravada dianut oleh mayoritas penduduknya, seperti Sri Lanka, Kamboja, Laos, Myanmar, Thailand, merupakan kebiasaan bagi umat Buddha untuk mengadakan perayaan khusus, terutama selama musim cuaca cerah, untuk memberi penghormatan kepada 28 Buddha sebelumnya. Daftar Buddha ini dijelaskan pada kitab Buddhavamsa. Buddhavamsa adalah kitab yang menggambarkan kehidupan Buddha Gautama dan 27 Buddha yang mendahuluinya, serta calon Buddha Metteyya. Buddhavamsa adalah bagian dari Khuddaka Nikāya, yang selanjutnya merupakan bagian dari Sutta Piṭaka. Sutta Piṭaka adalah salah satu dari tiga bagian utama Tripitaka Pāli.

Nama Pāli Nama Sanskerta Tempat lahir Orang tua (ayah - ibu) Bodhirukka (pohon kecerahan) Kelahiran lampau Buddha Gotama
1 Taṇhaṅkara[6] Tṛṣṇaṃkara Sunanda - Sunandā Rukkaththana
2 Medhaṅkara[7] Medhaṃkara Yaghara Sudeva - Yasodharā Kaela
3 Saraṇaṅkara[8] Śaraṇaṃkara Vipula Sumaṅgala - Yasavatī Pulila
4 Dīpaṃkara[9] Dīpaṃkara Rammavatī Sudeva - Sumedhā Pipphala Sumedha (juga Sumati atau Megha Mānava, seorang Brahman yang kaya)
5 Koṇḍañña[10] Kauṇḍinya Rammavatī Sunanda - Sujātā Salakalyana Vijitawi (seorang Chakravarti dari Chandawatinagara, Majjhimadesa)
6 Maṅgala[11] Maṃgala Uttara (Majhimmadesa) Uttara - Uttarā Nāga (Mesua ferrea) Suruchi (di Siribrahmano)
7 Sumana[12] Sumanas Mekhala Sudassana - Sirimā Nāga (Mesua ferrea) Raja Atulo, a Naga
8 Revata[13] Raivata Sudhaññavatī Vipula - Vipulā Nāga (Mesua ferrea) A Veda-versed Brahman
9 Sobhita[14] Śobhita Sudhamma Sudhamma - Sudhammā Nāga (Mesua ferrea) Sujata, seorang Brahman (di Rammavati)
10 Anomadassi[15] Anavamadarśin Candavatī Yasava - Yasodharā Ajjuna Seorang raja Yaksha
11 Paduma[16] Padma Campaka Asama - Asamā Salala Seekor singa
12 Nārada[17] Nārada Dhaññavatī Raja Sudeva - Anomā Sonaka Seorang tapaso di Himalaya
13 Padumuttara[18] Padmottara Haṁsavatī Ānanda - Sujātā Salala Jatilo an ascetic
14 Sumedha[19] Sumedha Sudassana Sumedha - Sumedhā Nipa Penduduk asli dari Uttaro
15 Sujāta[20] Sujāta Sumaṅgala Uggata - Pabhāvatī Welu seorang chakravarti
16 Piyadassi[21] Priyadarśin Sudhañña Sudinna/Sudatta - Sucandā Kakudha Kassapa, seorang Brahmin (di Siriwattanagara)
17 Atthadassi[22] Arthadarśin Sobhana Sāgara - Sudassanā Champa Susino, seorang Brahman
18 Dhammadassī[23] Dharmadarśin Saraṇa Saraṇa - Sunandā Bimbajala Indra, pemimpin para dewa
19 Siddhattha[24] Siddhārtha Vebhāra Udena - Suphassā Kanihani Mangal, seorang Brahman
20 Tissa[25] Tiṣya Khemaka Janasandha - Padumā Assana Raja Sujata dari Yasawatinagara
21 Phussa[26] Puṣya Kāsika Jayasena - Sirimā Amalaka Vijitavi
22 Vipassī[27] Vipaśyin Bandhumatī Bandhumā - Bandhumatī Pāṭalī (Stereospermum chelonoides) Raja Atula
23 Sikhī[28] Śikhin Aruṇavatī Aruṇa - Pabhāvatī Puṇḍarīka (Mangifera indica) Arindamo (di Paribhuttanagara)
24 Vessabhū[29] Viśvabhū Anoma Suppatīta - Yasavatī Sāla (Shorea robusta) Sadassana (di Sarabhavatinagara)
25 Kakusandha[30] Krakucchanda Khemāvatī Aggidatta - Visākhā Sirīsa (Albizia lebbeck) Raja Khema
26 Koṇāgamana[31] Kanakamuni Sobhavatī Yaññadatta - Uttarā Udumbara (Ficus racemosa) Raja Pabbata dari daerah pegunungan di Mithila
27 Kassapa[32] Kāśyapa Bārāṇasī Brahmadatta - Dhanavatī Nigrodha (Ficus benghalensis) Jotipala (di Vappulla)
28 Gotama[33] Gautama (saat ini) Kapilavatthu Suddhodana - Māyā Assattha (Ficus religiosa) Buddha Gotama
29 Metteyya Maitreya (selanjutnya) Ketumatī (Bārāṇasi) Subrahmā -Brahmavatī Nāga (Mesua ferrea)

Buddha Mahāyāna

Lukisan Adibuddha, Vajradhara, seorang tokoh tradisi Buddhis Indo-Tibet

Daftar Buddha berikut ini adalah daftar yang dianggap Buddha setidaknya oleh satu aliran Buddhisme dianggap sebagai seorang Buddha.

Sifat Sang Buddha

Berbagai aliran Buddhis memiliki beberapa interpretasi yang berbeda tentang sifat Buddha.

Pencapaian

Buddha Duduk, dari Seokguram, Korea.

Semua tradisi Buddhis berpendapat bahwa seorang Buddha sepenuhnya terbangun dan telah sepenuhnya memurnikan pikirannya dari tiga racun nafsu keinginan, kebencian dan ketidaktahuan. Seorang Buddha tidak lagi terikat oleh saṃsāra, dan telah mengakhiri penderitaan yang dialami orang-orang yang belum terbangun dalam hidup.

Sebagian besar aliran Buddhisme juga berpendapat bahwa Sang Buddha mahatahu. Namun, teks-teks awal berisi penolakan eksplisit membuat klaim Buddha ini.[34][35]

Sepuluh karakteristik seorang Buddha

Beberapa umat Buddhis bermeditasi (atau merenungkan) Sang Buddha memiliki sepuluh karakteristik (Tionghoa dan Jepang: 十號). Karakteristik ini sering disebutkan dalam Kanon Pāli serta ajaran Mahāyāna, dan dilantunkan setiap hari di banyak wihara Buddhis:[36]

  1. Jadi pergi, demikian datang (Sanskerta: tathāgata)
  2. Yang layak (Sanskerta: arhat)
  3. Mencerahkan diri sendiri dengan sempurna (Sanskerta: samyak-saṃbuddha)
  4. Sempurna dalam pengetahuan dan perilaku (Sanskerta: vidyā-caraṇa-saṃpanna)
  5. Baik pergi (Sanskerta: sugata)
  6. Yang mengetahui dunia (Sanskerta: lokavida)
  7. Pemimpin orang yang tak tertandingi untuk dijinakkan (Sanskerta: anuttara-puruṣa-damya-sārathi)
  8. Guru para dewa dan manusia (Sanskerta: śāsta deva-manuṣyāṇaṃ)
  9. Yang Tercerahkan (Sanskerta: buddha)
  10. Yang Terberkahi atau yang beruntung (Sanskerta: bhagavat)[37]

Julukan kesepuluh kadang-kadang terdaftar sebagai "Yang Terhormat Dunia Tercerahkan" (Sanskerta: Buddha-Lokanatha) atau "Yang Terberkahi Tercerahkan" (Sanskerta: Buddha-Bhagavan).[38]

Tugas Wajib Seorang Buddha

Menurut teks-teks Buddhis, setelah mencapai Kebuddhaan, setiap Buddha harus melakukan berbagai tindakan selama hidupnya untuk menyelesaikan tugasnya sebagai seorang Buddha.[39]

Teks-teks Buddhis Sanskerta mencantumkan sepuluh tindakan yang sangat diperlukan yang harus dilakukan Buddha.

  1. Seorang Buddha harus meramalkan bahwa orang lain akan mencapai Kebuddhaan di masa depan.
  2. Seorang Buddha harus menginspirasi orang lain untuk berjuang mencapai Kebuddhaan.
  3. Seorang Buddha harus mempertobatkan semua orang yang harus dia pertobatkan
  4. Seorang Buddha harus hidup setidaknya tiga perempat dari potensi umurnya.
  5. Seorang Buddha harus dengan jelas mendefinisikan apa itu perbuatan baik dan apa itu perbuatan jahat.
  6. Seorang Buddha harus menunjuk dua muridnya sebagai murid utamanya.
  7. Seorang Buddha harus turun dari Surga Tavatimsa setelah mengajar ibunya.
  8. Seorang Buddha harus mengadakan pertemuan di Danau Anavatapta.
  9. Seorang Buddha harus membawa orang tuanya ke Dhamma.
  10. Seorang Buddha pasti telah melakukan Keajaiban besar di Savatthi.

Teks Buddhis Tibet mencantumkan "Dua Belas Tindakan Besar" dari seorang Buddha.

  1. Seorang Buddha harus lahir di surga Tusita segera sebelum kelahirannya sebagai seorang Buddha.
  2. Seorang Buddha harus turun dari Tusita.
  3. Seorang Buddha harus memasuki rahim ibunya.
  4. Seorang Buddha harus dilahirkan.
  5. Seorang Buddha harus terampil dalam berbagai seni di masa mudanya.
  6. Seorang Buddha harus menjalani kehidupan di istana.
  7. Seorang Buddha harus melakukan keberangkatan besar dari istananya.
  8. Seorang Buddha harus mempraktikkan asketisme.
  9. Seorang Buddha harus mengalahkan Mara.
  10. Seorang Buddha harus mencerahkan.
  11. Seorang Buddha harus memberikan khotbah pertamanya.
  12. Seorang Buddha harus mati dan masuk ke Nirwana.

Teks Pali tidak memiliki daftar seperti itu tetapi tradisi komentar Pali mencantumkan 30 tindakan wajib.

Definisi

Kebuddhaan adalah keadaan makhluk yang terbangun, yang, setelah menemukan jalan lenyapnya dukkha[40] ("penderitaan", yang diciptakan oleh kemelekatan pada keinginan dan persepsi serta pemikiran yang menyimpang) berada dalam keadaan "Tidak Belajar lagi".[41][42][43]

Ada spektrum pendapat yang luas tentang universalitas dan metode pencapaian Kebuddhaan, tergantung pada ajaran Siddhartha Gautama yang ditekankan oleh sekolah Buddhis. Tingkat di mana manifestasi ini membutuhkan praktik pertapaan bervariasi dari tidak ada sama sekali hingga persyaratan mutlak, tergantung pada doktrin. Buddhisme Mahayana menekankan cita-cita bodhisattva untuk mencapai Kebuddhaan daripada pencerahan sebagai arhat.

Dalam Buddhisme Theravada, "Buddha" mengacu pada seseorang yang telah menjadi sadar melalui upaya dan wawasan mereka sendiri, tanpa seorang guru untuk menunjukkan dharma. Seorang samyaksambuddha menemukan kembali kebenaran dan jalan menuju pencerahan dan mengajarkannya kepada orang lain setelah kebangkitannya. Seorang pratyekabuddha juga mencapai Nirwana melalui usahanya sendiri, tetapi tidak mampu mengajarkan dharma kepada orang lain. Seorang arhat perlu mengikuti ajaran Buddha untuk mencapai Nirvana, tetapi juga dapat mengajarkan dharma setelah mencapai Nirwana.[44] Dalam satu contoh istilah buddha juga digunakan dalam Theravada untuk merujuk pada semua yang mencapai Nirwana, menggunakan istilah Sāvakabuddha untuk menunjuk seorang arhat, seseorang yang bergantung pada ajaran Buddha untuk mencapai Nirwana.[45] Dalam pengertian yang lebih luas ini setara dengan arhat.

Doktrin Tathagatagarba dan sifat-Buddha dari Buddhisme Mahayana menganggap Kebuddhaan sebagai sifat universal dan bawaan dari kebijaksanaan mutlak. Kebijaksanaan ini terungkap dalam kehidupan seseorang saat ini melalui praktik Buddhis, tanpa pelepasan kesenangan atau "keinginan duniawi".

Umat Buddhis tidak menganggap Siddhartha Gautama sebagai satu-satunya Buddha. Kanon Pāli merujuk pada banyak kitab sebelumnya (lihat daftar nama Buddha), sedangkan tradisi Mahayana juga memiliki banyak Buddha yang berasal dari surga (lihat Amitābha atau Vairocana sebagai contoh. Untuk daftar ribuan nama Buddha, lihat Taishō Tripiṭaka nomor 439–448).

Referensi

  1. ^ Buswell 2004, hlm. 71.
  2. ^ buddhatva, बुद्धत्व. Spoken Sanskrit Dictionary. (accessed: January 10, 2016)
  3. ^ a b Gethin, Rupert (1998). The foundations of Buddhism (edisi ke-1st publ. paperback). Oxford [England]: Oxford University Press. hlm. 224–234. ISBN 0-19-289223-1. 
  4. ^ Silk, von Hinüber; Eltschinger; Bowring (2019). Brill's encyclopedia of Buddhism Vol Two. Leiden, South Holland: Brill. hlm. 110–111. ISBN 978-90-04-29937-5. OCLC 909251257. 
  5. ^ "Cakkavatti Sutta: The Wheel-turning Emperor". Access To Insight. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-11-12. Diakses tanggal 2020-09-13. 
  6. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Taṇhaṅkara
  7. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Medhaṅkara
  8. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Saraṇaṅkara
  9. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Dīpankara
  10. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Koṇḍañña
  11. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Maṅgala
  12. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Sumana
  13. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Revata
  14. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Sobhita
  15. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Anomadassi
  16. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Paduma
  17. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Nārada
  18. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Padumuttara
  19. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Sumedha
  20. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Sujāta
  21. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Piyadassi
  22. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Atthadassi
  23. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Dhammadassī
  24. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Siddhattha
  25. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Tissa
  26. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Phussa
  27. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Vipassī
  28. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Sikhī
  29. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Vessabhū
  30. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Kakusandha
  31. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Koṇāgamana
  32. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Kassapa
  33. ^ Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Gotama
  34. ^ A. K. Warder, Indian Buddhism. Third edition published by Motilal Banarsidass Publ., 2000, pp. 132–133.
  35. ^ Kalupahana, David (1992). A History of Buddhist Philosophy: Continuities and Discontinuities. University of Hawaii Press. hlm. 43. ISBN 978-0-8248-1402-1. 
  36. ^ "In Theravada Buddhism's canonical Buddhavamsa[6] the Ten Perfections (dasa pāramiyo) are (original terms in Pali)". 
  37. ^ Japanese-English Buddhist Dictionary (Daitō shuppansha) 147a/163
  38. ^ [1] Diarsipkan 2012-05-30 di Wayback Machine., also see Thomas Cleary and J. C. Cleary The Blue Cliff Record, p. 553.
  39. ^ Strong, John (2009). The Buddha: a beginner's guide. Oxford: Oneworld Publications. hlm. 15–16. ISBN 978-1441634320. OCLC 527853452. 
  40. ^ Gethin, Rupert (1998). The foundations of Buddhism (edisi ke-1. publ. paperback). Oxford [England]: Oxford University Press. hlm. 32. ISBN 0-19-289223-1. 
  41. ^ Damien Keown; Charles S. Prebish (2013). Encyclopedia of Buddhism. Routledge. hlm. 90. ISBN 978-1-136-98588-1. 
  42. ^ Rinpoche Karma-raṅ-byuṅ-kun-khyab-phrin-las (1986). The Dharma: That Illuminates All Beings Impartially Like the Light of the Sun and Moon. State University of New York Press. hlm. 32–33. ISBN 978-0-88706-156-1. ; Quote: "There are various ways of examining the Complete Path. For example, we can speak of Five Paths constituting its different levels: the Path of Accumulation, the Path of Application, the Path of Seeing, the Path of Meditation and the Path of No More Learning, or Buddhahood."
  43. ^ Robert E. Buswell; Robert M. Gimello (1990). Paths to liberation: the Mārga and its transformations in Buddhist thought. University of Hawaii Press. hlm. 204. ISBN 978-0-8248-1253-9. [pranala nonaktif permanen]
  44. ^ Snelling, John (1987), The Buddhist handbook. A Complete Guide to Buddhist Teaching and Practice. London: Century Paperbacks. p. 81
  45. ^ Udana Commentary. Translation Peter Masefield, volume I, 1994. Pali Text Society. p. 94.
Kategori