Mika Toimi Waltari (Helsinque, 19 de setembro de 1908 — 26 de agosto de 1979) foi um escritor finlandês, mais conhecido por seu romance best-seller The Egyptian (em finlandês: Sinuhe egyptiläinen).[1] Ele foi extremamente produtivo e, além de seus romances, também escreveu poesia, contos, romances policiais, peças, ensaios, histórias de viagens, roteiros de filmes e textos rimados para histórias em quadrinhos de Asmo Alho (foi um cartunista finlandês, editor de revista e ilustrador de dezenas de livros).[2]
Temas literários e estilo
Markéta Hejkalová (que traduziu muitas obras de Waltari para o tcheco e escreveu uma biografia sobre ele) identifica 9 elementos comuns nos romances históricos de Waltari:[3]
- Jornadas: O protagonista faz viagens por terras estrangeiras, é um "estrangeiro" no mundo ao invés de ter uma casa, e muitas vezes tem um cômico companheiro. Eles podem ser chamados de romances picarescos. O próprio Waltari viajou muito, escreveu dois travelogues e pesquisou seu material em suas viagens.
- Isolamento: o protagonista geralmente é órfão, tem pais desconhecidos ou nasceu fora do casamento. Suas origens são misteriosas, mas possivelmente vêm dos mais altos escalões da sociedade.
- Poder: O personagem principal se familiariza com poderosos detentores do poder, tornando-se seu conselheiro e freqüentemente admirador, e ganha status e propriedade. Esse tipo de história de enriquecimento por meio do trabalho árduo é comum na literatura finlandesa - e até espelha a própria vida de Waltari, já que a princípio ele contou com a ajuda de amigos e parentes, mas depois se tornou um autor mundialmente famoso.
- Virada: Todos os romances acontecem em um momento de virada importante e significativo na história mundial. A maneira como são explorados é influenciada por pontos de inflexão semelhantes na época de Waltari.
- Conflitos e violência: muitos tipos de batalhas, guerras e outros atos de violência são descritos (muitas vezes com detalhes horríveis), dentro e entre as sociedades. A atenção é devotada a múltiplos conflitos em um romance, em vez de determinados conflitos isolados, e nenhum lado é retratado como mais justo do que o outro. Waltari viu que a violência da tortura medieval surgiu da supressão religiosa da sexualidade.
- Rejeição de ideologias: todas as ideologias manipulativas, que na superfície têm objetivos nobres, mas fazem com que pessoas morram em seu nome, são criticadas. Existem dois tipos de caráter comuns: o idealista, que tem boas intenções, mas causa o caos e o caos, e o realista, que é mais imoral ou mesmo ganancioso e sedento de poder, mas faz as coisas e alcança a ordem e a paz. De acordo com Hejkalová, essa tensão entre idealismo e realismo reflete a política externa finlandesa pós-Segunda Guerra Mundial: o presidente Urho Kekkonen é o realista, que manteve a linha Paasikivi – Kekkonen e preservou a independência finlandesa, enquanto Carl Gustaf Emil Mannerheim ela vê como possivelmente o prototípico idealista.
- Mulheres Boas e Malvadas: A personagem principal tem relacionamentos com dois tipos de mulheres: Há uma mulher boa, mas imperfeita, que morre tragicamente antes que o amor do herói por ela possa ser realizado; e uma linda, mas perversa femme fatale.
- Feitiçaria: O sobrenatural, o misticismo e a feitiçaria são apresentados - não são explicados racionalmente, mas tratados como parte da vida cotidiana, conforme entendida pelos personagens. Existe um relacionamento profundo e pessoal com Deus (ou poder divino equivalente).
- Otimismo: Contra - intuitivamente à luz dos pontos acima, Waltari, no entanto, mantém a visão de que existe o bem entre as pessoas e que lenta, imperceptivelmente, mas inevitavelmente, a humanidade está caminhando para o bem e a salvação. Waltari prestou atenção especial às partes finais de seus romances e ao humor ou mensagem que transmitiam, proporcionando uma catarse edificante adequada.
