História
Distintivos Missiológicos da Missão Para o Interior da China
1. É dada prioridade às províncias não alcançadas do interior, ao mesmo tempo em que se busca evangelizar toda a China.
2. Nenhuma solicitação de financiamento ou endividamento é permitida; Olhar somente para Deus; Reunir apoio na vida da fé corporativa
3. Identificação com chineses através do uso de vestimentas chinesas e fila (rabo de cavalo), Realizar adoração em casas chinesas
4. Nativização por meio do treinamento de colegas de trabalho chineses em princípios de autogoverno, autossustento e autopropagação
5. Recrutamento de missionários não com base na educação ou ordenação eclesiástica, mas na qualificação espiritual; envio de mulheres solteiras no interior e profissionais cristãos
6. Membresia interdenominacional e internacional
7. Quartel-general em campo, regra do diretor; líderes e trabalhadores servindo lado a lado[2]
"Queremos ver igrejas e chineses cristãos presididos por pastores e oficiais de seus próprios compatriotas, adorando o Deus verdadeiro na terra de seus pais, nas roupas de seus pais, em sua própria língua onde nasceram e em edifícios de um estilo de arquitetura totalmente chinês"
— J. Hudson Taylor,[3]
Raizes da Missão
Hudson Taylor tomou a primeira decisão de fundar a Missão para o Interior da China em Brighton, Inglaterra, durante sua primeira licença do trabalho na China. Assim como seu antecessor missionário Karl Gützlaff, e seu contemporâneo William Chalmers Burns, Taylor estava convencido de que roupas chinesas deveriam ser usadas enquanto se engajava no trabalho missionário no interior da China. Em 3 de outubro de 1865, Taylor enviou John e Anne Stevenson e George Stott para a China, onde chegaram em 6 de fevereiro de 1866. Incluindo os cinco missionários enviados anteriormente a Ningbo - James Joseph Meadows, Jean Notman, Stephen Paul Barchet e George e Anne Crombie, esses oito já estavam na China quando Taylor voltou em 1866. Em 26 de maio daquele ano, Taylor acompanhou o maior grupo de missionários que já havia navegado para a China no Lammermuir. Havia 16 missionários, bem como Hudson, sua esposa, Maria e seus 4 filhos que ficaram conhecidos como o Grupo do Lammermuir. Essa viagem durou 4 meses.
Pioneirismo no interior
Em 1872, o Conselho da Missão do Interior da China foi formado em Londres. Em 1875,a missão começou a evangelizar a China sistematicamente. Taylor pediu a Deus 18 missionários para as nove províncias que ainda não haviam sido alcançadas. Em 1881, ele solicitou mais 70 missionários e, em 1886, 100 missionários. Em 1887, " Os Cem missionários " foram enviados à China. Taylor viajou por vários continentes para recrutar para a Missão para o Interior da China. No final do século XIX, a Missão era bem conhecida em todo o mundo. Richard Lovett escreveu sobre as práticas dos missionários em 1899. Ele observou que eles eram humildes e não eram das classes altas e que estavam tendo bom sucesso porque estavam dispostos a "suportar".[4] Naquele ano, Henrietta Soltau estabeleceu uma casa de treinamento para missionárias no norte de Londres. Foi secretária do conselho de senhoras da Missão e centenas de mulheres foram formada naquele lugar.[5]
A Revolta dos Boxers de 1900
Em 1900, ocorreram ataques em toda a China em conexão com a Rebelião dos Boxers, que tinha como alvo cristãos e estrangeiros. A Missão Para o Interior da China perdeu mais membros do que qualquer outra agência: 58 adultos e 21 crianças foram mortos. No entanto, em 1901, enquanto as nações aliadas exigiam compensação do governo chinês, Hudson Taylor recusou-se a aceitar o pagamento pela perda de propriedades ou vidas para demonstrar a mansidão de Cristo aos chineses. No mesmo ano, Dixon Edward Hoste foi nomeado para a direção da missão.
Crescimento em meio a guerra e revolução
O início dos anos 1900 viu uma grande expansão da atividade missionária na China após a Rebelião dos Boxers, durante a Revolução de 1912 e o estabelecimento da República Chinesa. William Whiting Borden, rico herdeiro da família Borden, Inc., que se formou na Universidade de Yale em 1909, deixou para trás uma vida confortável na América para atender ao chamado por missionários para pregar entre os muçulmanos do noroeste da China. Ele morreu no Egito enquanto ainda estava em treinamento.
Um músico e engenheiro chamado James O. Fraser foi o primeiro a levar a mensagem do Evangelho às tribos Lisu de Yunnan, no sudoeste da China. Isso resultou em um crescimento fenomenal da igreja entre as várias tribos da área, que perdura até o século 21.
O período dos Senhores da Guerra trouxe a ilegalidade generalizada para a China e o trabalho missionário era frequentemente perigoso ou mortal. John e Betty Stam foram um jovem casal assassinado em 1934 por soldados comunistas. Sua biografia, "O triunfo de John e Betty Stam", inspirou uma geração de missionários a seguir os mesmos passos de serviço, apesar das provações de guerra e perseguição que assolaram a China nas décadas de 1930 e 1940.
A invasão japonesa complicou ainda mais os esforços, pois os japoneses não confiavam em ninguém com nacionalidade britânica ou americana. Quando os japoneses invadiram a China na Segunda Guerra Sino-Japonesa, a Missão para o Interior da China mudou seu quartel-general rio acima do rio Yangzi para Chongqing. Muitos missionários foram colocados em campos de concentração, como Weifang, o que durou até o fim da guerra. Toda a Escola Chefoo administrada pela missão em Yantai foi presa em um campo de concentração. Enquanto as crianças e professores partiam, eles cantaram:
O número de cristãos na China, apesar das dificuldades, aumentou de 100.000 no início de 1900 para 700.000 em 1950. A igreja chinesa estava começando a se desenvolver em um movimento nativo, com a ajuda de líderes importantes como John Sung, Wang Ming-Dao, Watchman Nee e Andrew Gih.
