Trattasi di pobblema prettamente siculo
A mafia è n'urganizzazzioni malavitusa radicata ntâ Sicilia e cu liami nti tuttu lu munnu. Li sò attività, liati principarmenti ô racket, all'apparti, ô mircatu nìvuru e a droga, custituisciunu nu frenu mpurtanti ô sviluppu suciali e ecunòmicu dâ riggiuni.
Tutt'u munnu sape che in sicilia infattamente dopo u' traffico e a siccitá u pobblema piu' grave gli è appuntu quellu delle ogganizzazioni criminali di stampo mafiusu. Appero' come si rici ... per arrisolvere i pobblemi abbisogna accuminzare da quelli piu' impurtanti ... addiprima s'adda a risolvere lu pubblema d'o trafficu e quindi a seguire quegli altri pobblemini minori .. tra i quali appunto la siccitá e la mafia.
Etimoluggìa
La sprissioni mafia addiventa na palora currenti ncuminciannu dû 1863, cu lu dramma scrittu n sicilianu I mafiusi di la Vicaria di Giuseppi Rizzottu e Caitanu Musca, chi appi nu successu granni e fu traduciutu n talianu, napulitanu e minighinu, diffunnennu lu tèrmini nta tuttu lu tirritoriu talianu.
Secunnu a Giuseppe Pitrè la palora vinìa usata già nta nu riuni pupulari di Palermu e era sinònimu di biddizza e vaggiardizza.
Agghiri a lu 1860 la palora cumpari videmmma nta ducumenti ufficiali pi nnicari nun sulu l'assuciazzioni di dilinchenti di l'èbbica, ma puru lu tipu di cumpurtamentu di arcuni strati dâ sucitati siciliana.
Pari ca l'itimuluggia addiscienni di l'àrabbu: di mahfil ("adunanza", "loggi") o di mahas ("millantiria").
Urìggini - Dunni veni - A cu appartieni
Già ntô 1412 n Toledo cc'èranu li “Onorati società”; la Spagna ntruducìu la mafia ntê sò dumìnii taliani, e nun sulu ntâ Sicilia e ntô miridioni di l'Italia (Camorra a Nàpuli, Ndràngheta 'n Calabbria e Unurata sucità ntâ Sicilia), ma macari 'n Lumbardìa , comu si vidi ntê Promessi Sposi di Alessandru Manzuni: nfatti, nta lu rumanzu di Manzuni, la sucitati lumbarda dô seicentu veni discritta comu na sucitati mafiusa, cumpreta di tutti li carattirìstichi di l'urganizzazzioni mafiusa: lu liveddu di basi, unni cumannava don Rodrigo – lu liveddu mediu cu l'Innuminatu – e lu liveddu di “cùpula” unni c’era lu Conti ziu; li “bravi” èranu li killers, Egidio (l'amanti dâ Mònica di Monza) era lu cunfidenti, e lu cunzigghiuri era l'avvucatu Azzeccagarbugli.
Nta stu rumanzu dê Promesi sposi, s'attrova macari lu linguaggiu tìpicu mafiusu, comu si leggi ntô capìtulu “Vili”, unni li “bravi” di Don Rodrigo, doppu la “notte degli imbrogli” e lu fallitu rapimentu di Lucìa, minàzzanu lu cònsuli dô paisi di nun fari dinunzia a l'auturitati supra a chiddu c’avìa succidutu, pi quannu havivi cara la spìranza di moriri di malattìa.
Stu pinzeri di comu la mafia, o pi megghiu diri di comu lu cumpurtamentu di tipu mafiusu trasìu n Sicilia e nta tutta la pinìsula taliana, fu fattu di un studiusu eminenti di storia taliana e spiciarmenti siciliana.
Chiddu ca è supra scrittu è libbiramenti pigghiatu e traduciutu di “Sicilia da conoscere e da amare” dô Prufissuri Santi Correnti.
Lu stissu pinzeri vinni fattu di n'àutru granni sicilianu, Liunardu Sciascia, ca sutta veni ripurtamu pi cu havi la pacenzia di cuntinuari la littura.
Di Leonardo Sciascia – di “Quaderni Radicali” n. 30 e 31 – Anno XV Gennaio/Giugno 1991
(traduciutu ‘n libbirtati)
“Pi aviri n’idìa di comu era urigginariamenti la mafia, ni basta pinzari ê cunzidirazzioni ca Manzoni, ntê Promessi Sposi, cunta supra lu finòminu dâ braverìa.
Sgherri a tipu i bravi, ô sirvizzu dê ntirissi e dê crapricci dê nòbbuli, foru ntâ Sicilia li primi asemplari dê mafiusi.
Ntâ Lumbardìa, na vota ca lu dumìniu spagnolu fu scanciatu cu chiddu astricu, cu li riformi suciali e canciamenti di l’ecunumìa, e mprimisi grazzi a la bona crianza dê funziunari di lu statu astricu e di tutta l’amministrazzioni di lu Statu, la braverìa fù scancillata di la sucitati.
Ntâ Sicilia, macari quannu li spagnoli nun ci furu cchiù, arristaru li stissi cunnizzioni dô dumìniu spagnolu.
Grazzi a na fiudalità arruganti, ca nun vulìa lassari li sò privileggi, chidda ca era prima bravarìa si trasfurmò cô tempu nzoccu è la mafia di oggi.
Nu statu, quali ca iddu è, camina bonu (o non camina) grazzi ê sò funziunari.
Ntâ Sicilia, nu funziunariu ca s’ammustrava anestu, ca nun si facìa currùmpiri, o nun si lassava nfruinzari dê putenti, vinìa lassatu sulu e alluntanatu.
Lu traspirimentu fu, e ancora è accussì, nu sistema aduttatu dô putiri mafiusu pi arrassari [1] nu funziunariu ca nun stava ô jucu.
La storia dâ Mafia fù, dunca, la storia dâ cumpricità dû Statu, accuminzannu dê Burboni e appoi dê Savoia e, pri finiri, dâ Ripùbbrica Taliana."
Pi dari ancora cchiù valìa a ssu cummincimentu, zoè ca lu cumpurtamentu mafiusu trasìu ntâ Sicilia cu li spagnoli, purtamu a paraguni n’àutra organizzazzioni criminali ditta macari idda “di stampu mafiusu” e ca spuntau n Campania nta stissa èbbica di la mafia ‘n Sicilia: la camorra napulitana.
Nzoccu hamu cuntatu supra l’urìggini di la Mafia, qualamenti lu cuntu pò èssiri fattu pi la Camorra.
la palora “guappo” pruveni dâ palora spagnola “guapo” e nun manca â sumigghianza tra l’antichi dilinquenti napulitani, chiamati “ferraioli” – pi la capacità d'usari lu cuteddu (ferru) – e li spagnoli di la “società della Guardugna”, ca èranu mafiusi spagnoli di l’èbbica (latri e dilinquenti): cu la duminazzioni spagnola, accuminzau a Nàpuli l’usanza dô duellu cô cuteddu, ca facìa parti di la tradizzioni spagnola.
La stissa palora “camorra” pari ca nni veni dô nomu ca vinìa datu a banniti spagnoli, chiamati "gamurri" .
Lu “frieno” è lu statutu dâ camorra napulitana e lu rigulamentu.
Lu "frieno" napulitanu è paru paru lu stissu dô frieno dâ “Guardugna”!.
Ntô frieno dâ Guardugna ci sunnu li funnamenti essinziali appoi aduttati dâ camorra napulitana.
Rif.: Russo e Serao, nel loro libro, "La camorra. Origini, usi e costumi dell'annorata soggietà", Napoli 1907
