Naskh avser inom islamsk teologi (kalam) ett upphävande eller avskaffande (abrogation) av en lag eller författning, specifikt av en teologisk aspekt av suror i Koranen.
Enligt azharforskaren Muhammad Abdulazeem Al-Zarqani finns det tre kategorier inom vilka naskh kan delas upp: naskh av en koranisk vers, naskh av en religiös regel samt naskh av båda religiösa texten och regeln.[1]
Det teologiska problemet enligt vissa kritiker är att Koranen säger att den är oföränderlig, evig, eller redan skriven i himmelen av Gud innan det gavs till Muhammed, anses vara ofelbar och att inga ändringar får göras i den, samtidigt som den själv säger att den blivit ändrad.
Enligt islam fullbordades religionen efter versen:
Med detta uppenbarades det inga fler rättsliga föreskrifter.
Nedanstående suror tycks emellertid säga emot påståendet att Koranen skulle vara fri från editering:
En del muslimer har en annan uppfattning om denna teori och menar att budskapen som ersätts inte har någon del i Koranen själv, utan är budskap från de tidigare monoteistiska religionerna, dvs kristendomen och judendomen. Denna teori kan stödja sig på att man läser vers 2:106 med den närmast föregående versen: "Varken de som förnekar sanningen bland efterföljarna av äldre tiders uppenbarelser eller de som dyrkar avgudar ser med blida ögon att er Herre skänker er något av Sitt goda. Men Gud utmärker den Han vill med Sin nåd; Guds nåd är en outsinlig källa." (2:105)
Exempel på suror som talar mot naskh är:
För att förstå verserna som kan tyckas verka tala emot naskh, bör de läsas fullständigt:
Den skriftlärde Ibn Kathir menar att delen, "ty, inget kan ändra Guds ord" refererar till Guds beslut att segern i detta liv och i nästa är för hans troende tjänare.[2]
De teologer som stödjer naskhteorin anser således att naskh sker endast gällande domar och inte rörande information. Såsom den välkände imamen Abu Abdillah al Muhaasibi nämnde:
"Det är inte tillåtet för någon att tro att någonting upphävs från Guds lovprisning, hans egenskaper och inte heller hans namn."[3]
B Koranens budskap i svensk tolkning av Mohammed Knut Bernström, Proprius förlag, Stockholm 1998.
Z Koranen, K V Zettersténs oförkortade översättning, Wahlström & Widstrand, Stockholm 1979.
| |||||||||||||||||||||||||||||||
[[Kategori:[Ord och fraser i Koranen]]
