En la mitología caldea, los igigi o igigu eran dioses de menor importancia en la literatura de la antigua Mesopotamia. Esta palabra se usaba para designar al consejo supremo de los dioses de las áreas celestiales y su lugar. Los igigi trabajaban para los Anunaki,[1]​ cavaban zanjas y drenaban canales.[2]​ Un día, ya cansados, se rebelaron tal como cuentan las leyendas de los poemas épicos Enuma Elish y Atrahasis.[3]​ Tras lo cual, el líder de la rebelión fue sacrificado para la creación del Homo sapiens sapiens .

En el período acadio encontramos el término igigi, también de las raíces sumerias.

El mencionado Sumeria Lexicon tiene:

Usando estas representaciones y la transliteración, podemos extender el sentido 'joven' de hablar a los dioses más jóvenes, o 'rodear / asediar' puede ser una validación del concepto de que igigi fue descrito como los dioses que permanecieron en el cielo que rodea la tierra .

Además, el término "igigi" también podría ser una duplicación de la raíz igi = 'mirar'.

En la reduplicación de partículas a menudo se ha usado como un plural o para indicar el acento, como lo encontramos en la historia de la Inundación cuando se llama el bote de Ziusudra (bíblico Noé):

En este caso, el uso enfático de igi duplicado es consistente con el significado de 'los vigilantes', (observadores) el mismo término usado por la Biblia para identificar a los nefilim.

Referencias

  1. William P. Brown (June 1999). The ethos of the cosmos: the genesis of moral imagination in the Bible. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 140-. ISBN 978-0-8028-4539-9. Consultado el 17 de junio de 2011. 
  2. Millard, A.R., New Babylonian 'Genesis' Story, p. 8, The Tyndale Biblical Archaeology Lecture, 1966; Tyndale Bulletin 18, 3-18, 1967.
  3. Leick, Gwendolyn: A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology (NY: Routledge, 1998), p. 85