„Kõik põleb. Silm põleb, vormid põlevad, nägemine põleb ning mis iganes tekib nägemisest, olgu see nauding, valu või ei kumbki, põleb samuti. Põleb kirelõõmas, põlguse lõõmas ja rumaluse lõõmas. Põleb koos sünni, vananemise ja surmaga, koos kurbuse, kaeblemise, valu, piina ja meeleheitega. Kõrv põleb, helid põlevad. Nina põleb, lõhnad põlevad. Keel põleb, maitsed põlevad. Keha põleb, puudutused põlevad. Mõistus põleb, mõtted põlevad, mõtlemine põleb.“
Paralleelid
Tule, põlemise, kuumuse ja lõõma kujundeid esineb paljudes paali kaanoni tekstides:
Upādāna Sutta (SN 12.52): "Nagu põleks kümneid puukoormaid ja loobitaks küttematerjali üha juurde, hoides nõnda väga kaua tuld üleval, just niisamuti keskendumine saavutamisele üksnes suurendab tahtmisi"[1];
Dukkha ehk kannatus on rahulolematus olemasolevaga, mis nagu "kütab üles", et seda olemasolevat olukorda kuidagi muuta, kuhugi kippuda, midagi ette võtta.
Seevastu vaibumine, rahunemine, jahtumine, kustumine jmt kujundid viitavad vabanemisele ja nirvaanale, mille sõnasõnaline tähendus ongi olla "ära puhutud", nagu õlilambi leek.[7][8]
Artikli kirjutamine on selles kohas pooleli jäänud. Jätkamine on kõigile lahkesti lubatud. (Veebruar 2020)
↑Need on kolm meelemürki. – Vrd: Gombrich, Richard F. (2006). How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings, lk 65. Routledge. ISBN 9781134196395.
↑Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Pali-English Dictionary. Motilal Banarsidass. p. 149. ISBN 9788120811447.
↑Monier Monier-Williams (1872). A Sanskrit-English Dictionary. Oxford University Press. p. 171.
↑Paul Williams; Anthony Tribe; Alexander Wynne (2002). Buddhist Thought. Routledge. pp. 45, 67. ISBN 9781134623242.
↑Richard Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benāres to Modern Colombo. Routledge.
↑Võimalik, et sellised kujundid olid varajases budismis teadlikult valitud vastandumaks veedade ja upanišadide õpetusele hinduismis, kus atmani ja brahmani ühinemist võrreldi tulega kui hea, soovitava ja vabastavaga. – Steven Collins. Nirvana and Other Buddhist Felicities, lk 216–217. Cambridge University Press, 1998. ISBN 9780521570541
