Livie représentée en Ops, Musée du Louvre, Paris.

Ops (génitif : Opis) est la déesse romaine de l'Abondance. Elle est assimilée à Rhéa dans la mythologie grecque.

Déesse-Terre, elle est identifiée à Cybèle[1].

Le culte

Ops était fêtée deux fois dans l'année[réf. nécessaire] :

Son lieu de culte le plus ancien était un sacrarium dans la Regia, ou ancien palais royal, où n'étaient admis à célébrer son culte que le pontifex maximus accompagné des Vestales. On y célébrait la fête des Opiconsivia en août[réf. nécessaire].

Plus tard, on lui érigea un temple sur le forum, dont la dédicace coïncidait avec la date des Opalia[réf. nécessaire].

Un troisième temple lui fut dédié sur le Capitole au début du IIe siècle avant notre ère. Il est attesté en 186[3].
C'est dans ce temple que Jules César déposa le fameux trésor de 700 millions de sesterces pillé par Marc Antoine pour les besoins de sa politique.
Sous Auguste, les matrones y célébraient les jeux séculaires et sous Domitien s'y réunit la confrérie des Arvales. Ce temple était plus spécialement en rapport avec la fête des Opiconsivia.

À l'époque d'Auguste, en l'an 7, un autel double fut élevé au vicus Jugarius en l'honneur de Ceres Mater et d'Ops Augusta, peut-être avec une intention de flatterie à l'adresse de Livie, épouse d'Auguste, qui aimait à se faire représenter sous les traits de Rhéa Cybèle, la Magna Mater Idaea, que la piété des foules aimait à identifier avec Ops. On y sacrifiait le , lors des Volcanalia, sans doute pour sauvegarder les récoltes des incendies[réf. nécessaire].

Les dépouilles opimes

Romulus, vainqueur d'Acron, porte les dépouilles opimes au temple de Jupiter par Ingres (1812).
Article détaillé : Dépouilles opimes.

Les Spolia Opima (ou Opima Spolia) étaient l'armure, les armes et autres effets qu'un général romain prenait comme prix de sa victoire sur un commandant d'une armée ennemie après l'avoir vaincu de sa propre main.
Le rituel des cérémonies aurait été créé par le premier roi de Rome, Romulus. Le général victorieux fixait l'armure du vaincu à un tronc de chêne puis le portait lui-même en procession vers le Capitole où il le dédiait au temple de Jupiter Férétrien[4].

Cette cérémonie, extrêmement rare, n'a eu lieu que trois fois en 530 ans :

Elles furent toutes suspendues dans le temple de Jupiter Férétrien[5].

Mentions chrétiennes

Opis est mentionnée par Augustin d'Hippone (saint Augustin), De civitate Dei (La Cité de Dieu), 4, 21[6]. Dans ce passage, il souhaite clairement ridiculiser le paganisme.

Développements ultérieurs

Le nom de la déesse Ops a donné les adjectifs opulent, c'est-à-dire ce qui possède en abondance les biens de la terre, et également opimes dans les expressions victimes opimes (celles qui sont les plus grasses), choses opimes (celles qui sont magnifiques et considérables), ou encore dépouilles opimes, spolia opima.

Le nom Opalia a été repris par de nombreuses sociétés pour designer des marques de consommation[réf. nécessaire].

Notes et références

  1. Félix Gaffiot, Dictionnaire illustré Latin Français, Paris, Hachette, 1934-1978 (ISBN 2-01-000535-X), Ops
  2. Varron, De lingua latina, livre VI, I, 22.
  3. Tite-Live, Histoire romaine, livre XXXIX, 22, http://bcs.fltr.ucl.ac.be/LIV/XXXIX.html#politique.
  4. Signification des mots, livre XIII, Opima spolia.
  5. Plutarque, Vies parallèles [détail des éditions] [lire en ligne] « Vie de Marcellus », 16 ; « Vie de Romulus ».
  6. Felix Gaffiot, Dictionnaire illustré Latin Français, Paris, Hachette, 1934-1978 (ISBN 2-01-000535-X), Abeona, Adeona
  7. « De civitate Dei/Liber IV - Wikisource », sur la.wikisource.org (consulté le )

Voir aussi

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Bibliographie

Articles connexes

Liens externes