Ian Hacking | |
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Hacking in 2009 | |
Nascimento | 18 de fevereiro de 1936 Vancouver, Colúmbia Britânica, Canadá |
Morte | 10 de maio de 2023 (87 anos) Toronto, Ontário, Canadá |
Nacionalidade | Canadense |
Cidadania | Canadá |
Cônjuge | Laura Anne Leach (c. ?) Nancy Cartwright (c. ?) Judith Baker (c. ?) |
Filho(a)(s) | 3 |
Alma mater | Universidade da Colúmbia Britânica Trinity College, Cambridge |
Ocupação | filósofo, professor, historiador |
Prêmios | Prêmio Izaak-Walton-Killam (2002) |
Empregador(a) | Universidade de Toronto, Departamento de Filosofia da Universidade de Stanford, Collège de France, Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences |
Orientador(a)(es/s) | Casimir Lewy |
Orientado(a)(s) | David Papineau |
Instituições | Universidade de Princeton (1960), Universidade da Virgínia (1961), Universidade da Colúmbia Britânica (1964-1969), Universidade de Stanford |
Campo(s) | Filosofia |
Escola/tradição | Filosofia Analítica |
Movimento estético | epistemologia histórica |
Página oficial | |
http://www.ianhacking.com | |
Ian Hacking, CC FRSC FBA (Vancuver, 18 de fevereiro de 1936 – Toronto, 10 de maio de 2023) foi um filósofo canadense especializado em filosofia da ciência.
Nascido em Vancuver, graduou-se na Universidade da Colúmbia Britânica (1956) e na University of Cambridge (1958), onde estudou no Trinity College. Hacking doutorou-se em Cambridge em 1962, sob a orientação de Casimir Lewy, um ex-aluno de G. E. Moore. Após lecionar por vários anos na Stanford University, foi para a University of Toronto em 1982. De 2000 a 2006 ocupou a Cátedra de Filosofia e História dos Conceitos Científicos do Collège de France. Aposentou-se em 2006, tornando-se professor honorário da cátedra e professor emérito da Universidade de Toronto.[1][2]
Em 2002, Hacking recebeu Prêmio Killam para as Humanidades, a mais prestigiosa honraria do Canadá por realizações notáveis na carreira. Ele foi nomeado Companheiro da Ordem do Canadá (CC) em 2004.[3] Hacking foi nomeado professor visitante na Universidade da Califórnia, Santa Cruz, nos invernos de 2008 e 2009. Em 25 de agosto de 2009, Hacking foi anunciado como vencedor do Prêmio Holberg, uma distinção norueguesa por trabalhos acadêmicos nas áreas das artes, humanidades, ciências sociais, direito e teologia.[18]
Em 2003, prelecionou a Palestra Memorial Sigmund H. Danziger Jr. em Humanidades, e em 2010 ministrou as Palestras René Descartes no Tilburg Center for Logic and Philosophy of Science (TiLPS). Hacking também apresentou as Palestras Howison na Universidade da Califórnia, Berkeley, sobre o tema de matemática e suas fontes no comportamento humano ('Prova, Verdade, Mãos e Mente') em 2010. Em 2012, Hacking recebeu a Condecoração Austríaca de Ciência e Arte, e em 2014 foi agraciado com o Prêmio Balzan.[4]
Morreu no dia 10 de maio de 2023, aos 87 anos.[5]
Influenciado por debates envolvendo Thomas Kuhn, Imre Lakatos, Paul Feyerabend e outros, Hacking é conhecido por adotar uma abordagem histórica à filosofia da ciência.[6] A quarta edição (2010) do livro Against Method, de 1975, de Feyerabend, e a edição do 50º aniversário (2012) de A Estrutura das Revoluções Científicas, de Kuhn, incluem uma introdução de Hacking. Ele é às vezes descrito como membro da "Escola de Stanford" na filosofia da ciência, um grupo que inclui também John Dupré, Nancy Cartwright e Peter Galison. Hacking se identificava como um filósofo analítico de Cambridge. Ele foi um grande defensor do realismo sobre a ciência, chamado de "realismo de entidades".[7] Essa forma de realismo incentiva uma postura realista em relação às respostas para as incógnitas científicas hipotetizadas por ciências maduras (do futuro), mas mantém um ceticismo em relação às teorias científicas atuais. Hacking também influenciou a atenção direcionada às práticas experimentais e mesmo às práticas de engenharia da ciência, e à sua relativa autonomia em relação à teoria. Por causa disso, Hacking levou o pensamento filosófico um passo além do giro inicial histórico, mas intensamente focado em teoria, de Kuhn e outros.[8]
Após 1990, Hacking direcionou seu foco um tanto das ciências naturais para as ciências humanas, em parte sob a influência do trabalho de Michel Foucault. Foucault foi uma influência desde 1975, quando Hacking escreveu "Por Que a Linguagem Importa para a Filosofia?" e "O Surgimento da Probabilidade". Neste último livro, Hacking propôs que o cisma moderno entre a probabilidade subjetiva ou personalista e a interpretação de frequência de longo prazo emergiu na era moderna inicial como uma "ruptura" epistemológica envolvendo dois modelos incompatíveis de incerteza e chance. Como história, a ideia de uma ruptura acentuada foi criticada,[9][10] mas interpretações 'frequentista' e 'subjetiva' concorrentes de probabilidade permanecem até hoje. A abordagem de Foucault aos sistemas de conhecimento e poder também se reflete no trabalho de Hacking sobre a mutabilidade histórica dos distúrbios psiquiátricos e papéis institucionais para o raciocínio estatístico no século XIX. Ele rotula sua abordagem às ciências humanas como [11] (também nominalismo dinâmico[12] or realismo dialético),[12] uma forma historicizada de nominalismo que traça as interações mútuas ao longo do tempo entre os fenômenos do mundo humano e nossas concepções e classificações deles.[13]
Em Mad Travelers (1998), Hacking forneceu um relato histórico dos efeitos de uma condição médica conhecida como fuga psicogênica no final do século XIX. A fuga psicogênica, também conhecida como "Fuga dissociativa", é um tipo diagnosticável de insanidade em que homens europeus caminhavam em transe por centenas de milhas sem conhecimento de suas identidades.[14]