Bu sahifada xushsifat maqola nomzodlari koʻrsatiladi. Nomzod maqolaga „xushsifat“ unvonini berish-bermaslikni foydalanuvchilar hal qilishadi. Agar nomzod maqola kamchiliklari boʻlsa, ular shu yerda koʻrsatilishi kerak.
Ovoz berayotganda ((roziman)) yoki ((qarshiman)) andozalaridan foydalanishingiz mumkin.
Maqolani nomzodlikka qoʻyishdan avval, bu maqola tayinli mezonlarga javob berishiga ishonch hosil qiling.
Nomzod qilib koʻrsatilayotgan maqola munozara sahifasining eng tepasiga ((subst:XMN)) andozasini joylang.
Joylangan andozadagi „Maqolani xushsifat maqola unvoniga nomzod qilib koʻrsating“ havolasi ustiga bosing.
Sahifa ochilgandan soʻng, kerakli joylarni toʻldirib, sahifani chop eting.
Quyidagi matndan nusxa oling: ((Vikipediya:Xushsifat maqola nomzodlari/nomzod maqola nomi)). Soʻngra, hozir oʻqib turgan sahifangizdagi Nomzodlar boʻlimining eng tepasiga nusxa olgan matningizni qoʻshing. Nusxa olgan matningizdagi „nomzod maqola nomi“ degan qismini nomzod qilib koʻrsatmoqchi boʻlgan maqola nomi bilan almashtiring va oʻzgarishlarni chop eting.
Mazkur italyan oshxonasining mashxur taomi haqidagi maqola boshqa Vikipediyadagi maʼlumotlarni tarjima qilib, birlashtirish asnosida yaratildi. Maqola bilan tanishib chiqib oʻz fikrlaringizni bildirishingizni soʻragan boʻlar edim. PanPanChik#yozish07:14, 19-Aprel 2024 (UTC)[javob berish]
Ushbu maqola Amerikaning eng yirik pitseriya tarmoqlaridan biri boʻlib, 85dan ortiq davlatda 14 400dan ortiq filialga ega. Maqolani oʻqib chiqib, oʻz fikringizni bildirishingizni soʻrab qolaman.
Omensweans (munozara) 18:02, 23-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
Qarshiman – Matni ustida uzoq ishlash kerak, talismanni unga taqlid qilishiga ishonib, odamlarni garovga oldi, degani nima degani? Biror oʻzbek shunaqa gapiradimi? Salazarov19:24, 23-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
Vaalaykum assalom avtomat tarjima alomatlari faqat matnda emas, koʻpincha yozilishida ham yaqqol koʻrinib turadi, shuning uchun Vikilashtirilishi kerak. Axadjon1 (munozara) 06:38, 24-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
Mazkur maqola Buxoro amirining qarorgohlaridan biri Shirbudun saroyi haqida. Bir necha yillik izlanishlar natijasida maqola mustaqil yaratilib, manbalar asosida yozishga harakat qilindi. Oʻz fikringizni bildirib, ovoz berishda ishtirok etishingizni soʻrab qolaman. Umid1108 (munozara) 20:58, 19-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
1. Saroyning toʻliq buzib yuborlishi haqida maʼlumot berilmagan, vayronaga aylangan, deyilgan, xolos. Bilmagan odam saroy vayrona holida hozirgacha yetib kelgan ekan, deb oʻylashi mumkin. Saroy saqlanib qolmagani, uni buzib tekislab yuborishgani haqida yozilsa maqsadga movofiq boʻlardi.
2. Adabiyotlar boʻlimidagi ayrim oʻrinlarda tushunmovchilik bor:
2.1. „Дмитрiева-Кавказскoго Л.Э. По Cредней Азии Записки Художника. C-Петербургь: Издании А.Ф. Девриена, 1894 — 116 bet. “ shuni „По Cредней Азии. Записки Художника Л.Э. Дмитрiева-Кавказскaго . C-Петербургъ: Издание А.Ф. Деврiена, 1894 — 116 bet.“ tarzida oʻzgartirish kerak;
2.2. „Е.Маркова. Россия вы средней Азии; Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухары, Самаркандской, Ташкенской и Ферганской областямь, Каспийскому морю и Волгь, C-Петербургь, 1901 — 531 bet. “ shuni „Е. Маркова. Россiя въ Средней Азiи; Очерки путешествiя по Закавказью, Туркменiи, Бухарҍ, Самаркандской, Ташкенской и Ферганской областямъ, Каспiйскому морю и Волгҍ, C-Петербургъ, 1901 — 531 bet. “ tarzida (qalin harflarga qarang), asliga mos qilib oʻzgartirish kerak.
3. Manbalar boʻyicha tushunmovchilik bor: Dmitriy-Kavkazskiydan keltirilgan snoskada (Дмитрiева-Кавказскoго 1894, s. 93.) „Saroy hovlisi markazida marmardan ishlangan hovuz va favvora mavjud boʻlgan“ deyilgan lekin Dmitriy-Kavkazskiyning kitobini ochib qaralganida (kitobning elektron verisyasini mana shu yerdan yuklab olish mumkin) 93-betda Abdulahadxonning portreti bor xolos, hech bir yozuv yoʻq. Shularga tuzatish kiritish kerak.
Assalom aleykum avvalo fikr bildirganingiz uchun tashakkur. Saroyning toʻliq buzib yuborilishi haqida maʼlumot hech bir manbada hali uchratmadim. Hali tarixchilar bu masalani ochib berishmagan. Aniq qachon, qayerda, nechinchi yilda toʻliq buzilgan bu ham hali aniqlanmagan. Baʼzi kitoblarda mualliflar taxminan 1930-yillarda buzilgan deyishadi. Ammo Buxoro davlat muzey qoʻriqxonasi Hujjatlar fondidagi izlanishlarim natijasida bir surat topgandim. Surat kichkina boʻlib, saroyning bir devori saqlanib qolgani aks etgan. Ammo qachon olingani, surat muallifi ham mavjud emas.
Adabiyotlar masalasiga kelsak, siz keltirganingiz kabi qayta toʻgʻirilab chiqdim. Dmitriy-Kavkazskiyning Esdaliklaridagi maʼlumotlarni Buxoro davlat muzey-qoʻrixonasi Ark oʻlkashunoslik muzeyi Tarix boʻlimidagi asl kitobidan keltirib yozgandim. Abdulahadxon portreti bet sifatida keltirilmagan ekan, men keltirgan maʼlumot 94 betda ekan (Siz koʻrsatgan elektron variantda esa 95 bet). Maʼlumotga baʼzi oʻzgartirishlar ham kiritdim. Qolgan masalalarni ham tahrirlashga harakat qildim. Bildirgan fikringiz uchun tashakkur. Umid1108 (munozara) 16:08, 20-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
Umid1108, avvalo maqola uchun sizga minnatdorchilik bildiraman. Shirbudinning bugungi kundagi oʻrnini izlab koʻrib, aniqlaganingiz taqdirda, suratga olib joylasangiz, ancha oʻrinli ish boʻlar edi deb oʻylayman. va yanglishmasam, Shirbudin koʻchasi bor Buxoro shahrida. koʻcha bilan saroyning bogʻliqligi joyi borligi aniqlangan/aniq boʻlgan taqdirda, koʻcha suratini yuklashingiz ham ancha oʻrinli ish boʻlardi deb oʻylayman. darvoqe, maqolaga sarflangan mehnat tahsinga loyiqdir. yoqimli tahrirlar Alpasli (munozara) 07:54, 29-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
Salom. Shirbudin mahalla fuqarolar yigʻinida oʻzim yashayman. Bu saroy bilan bogʻliq maʼlumotlarni esa 2019-yildan boshlab izlashni boshlaganman. Maqolada saroyni taxmin qilingan joyini keltirganman. Shirbudun saroyi bugungi kunga qadar saqlanib qolgan emas. Uning atrofida bogʻ yangidan barpo etilgan va 1960-yillarda bogʻ hududida Buxoro viloyati suv xoʻjaligi binosi bunyod etilgan. Oʻzbekiston mustaqillikka erishganidan soʻng, bogʻdagi ushbu bino mahalla fuqarolar yigʻiniga topshirilgan.
Uning aniq qayerda joylashganligini afsuski mahalliy aholi ham, tarixchilar bilishmaydi. U saroyni koʻrganlar ham qolmagan. Bu masalalar yuzasidan koʻplab tarixchi olimlar bilan suhbatlashganman ammo ular ham aniq saroy joylashuvini bilishmaydi. Avvalo fikrlar uchun rahmat! Umid1108 (munozara) 10:27, 29-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
koʻchaning dahldorligi bor yoki yoʻqligi borasida maʼlumot topoldingizmi, Umid1108? agar dahldor boʻlmasa ham nomi sababli surat olib yuklasangiz va taʼrif bersangiz bu ham bir maʼlumot aslida. rahmat Alpasli (munozara) 22:42, 29-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
Assalom aleykum. 5 yil ichida topgan maʼlumotlarim asosida yozishga harakat qildim. Kelajakda yana maʼlumotlar topilib qolsa albatta maqolani kengaytiraman. Fikringiz uchun tashakkur! Umid1108 (munozara) 21:07, 29-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
Roziman — avval boshda maqola manga ham qisqa koʻringan edi. ammo internetdagi ochiq manbalarni koʻrib chiqqandan soʻngra, amin boʻldimki, keltirilgan maʼlumotlardan ortigʻini topish hozircha imkonsiz. yaqin/uzoq kelajakda nominatorimiz maqola ustida yana qattiq ishlab, kengaytirishiga umidim bor. Alpasli (munozara) 22:50, 29-Mart 2024 (UTC)[javob berish]
mintaqaviy jurnalga qismida tushunarsizlik mavjud.
Muzey fondlarining asosini Kanuning bu qismdagi Kanu nimaga ishora qiladi?
ishtiyoqli kolleksiyachi bu jumla gʻalizligi bor. Ishtiyoqsiz kolleksiyachi ham boʻladimi?
u oʻz kolleksiyasini Qur’on va tarixiy qoʻlyozmalarni saqlashga uchun ochilgan muassasani boshqarish maqsadida oʻzi tashkil etgan muzeyga sovgʻa qilgan saqlashga uchun??? Bu nima degani?
turli burchaklaridan Sharqdan Xitoy va Gʻarbdan Ispaniyagacha mazkur jumladan ham gʻalizlik mavjud. Shuningdek maqolada oʻxshash soʻzlarning qoʻllanilishi va qoʻshimchalarning (-dagi, -ga, -ning kabilar) ketma-ket nooʻrin qoʻllanilishi kuzatilgan. Jumladan, XII asrdagi eski uslubdagi
shuningdek va soʻzining oʻzi bir gapda ikki martadan koʻproq foydalanilgan. Buning oʻrniga gapni sodda gaplarga ajratgan maʼqul emasmi?
qizil linklar berilishida ham xatoliklar bor.
Konferentsiya???
Yusuf Bin Ahmad Kanu yuqorida Kanoo pastda Kanu qaysi biri toʻgʻri?
Yana qarang boʻlimidagi Bahrayndagi islom nomli yozuv xato berilgan (qarang:Turkiyada islom)
Yuqoridagi fikrlar maqolani yuzaki koʻrib chiqish orqaligina aniqlandi. Rosti maqola status nomzodligiga loyiq emas.
Qarshiman maqola ichidagi gʻalizliklarni haddan ziyod koʻpligi uchun. Muallifdan ularni toʻgʻirlagandan soʻnggina qayta statusga qoʻyishini va har qanday maqolani statusga qoʻyishdan bir necha marotaba qayta-qayta oʻqib chiqishini tavsiya qilaman. PanPanChik#yozish11:59, 25-Aprel 2024 (UTC)[javob berish]
Bajarilmadi — Bir foydalanuvchi rozi, bir administrator asoslar bilan qarshilik bildirgan. yuqorida taʼkidlanganidek, gʻalizliklar, hatto maqola nomi ikki xil yozilishi (baʼzi joyda chiziqcha bilan, bilgiqutida chiziqchasiz) kabi ahamiyatli xatoliklar tufayli hozirgi holatida statusga loyiq koʻrilmadi. Jamshid Nurqul (munozara) 18:45, 25-Aprel 2024 (UTC)[javob berish]
Yuqoridagi munozara yopiq. Iltimos, bu yerga oʻzgartirishlar kiritmang.
Assalomu aleykum. Bu maqola Temuriylardan bo'lgan podshoh Pir Muhammad Mirzo haqidadir. Afsus, maqolaga mos rasm topa olmadim. Lekin, shunga qaramay maqolani ich-ichidan boyitdim, ya'ni mazmunli qildim. Bu maqolani VP:XMN ga nomzod qilib ko'rsatishimning sababi aholi orasida Temuriylarni chuqurroq o'rganishga da'vat etishdir. Umid qilib qolamanki, o'z fikr-mulohazalaringizni yozib qoldirishni va ovoz berishni. Akhrorbeak (munozara) 14:07, 10-Yanvar 2024 (UTC)[javob berish]
XVI—XX asrlarga oid Toshkent shahrida joylashgan meʼmoriy yodgorlik Hazrati Imom majmuasi haqidagi maqolani XM statusiga nomzod qilib koʻrsatyapman. Ushbu maqola bilan yaqindan tanishgan holatda oʻz fikr-mulohazalaringizni bildirishingizni soʻrab qolaman. Creobek (munozara) 17:59, 28-Dekabr 2023 (UTC)[javob berish]
Bir manbada „Ikromiddin Ostonaqulov 2015, s. 356.“ deyilgan. Xuddi shu manbani toʻliq tushuntiruvchi „Adabiyotlar“ boʻlimida esa „Ikromiddin Ostonaqulov. Oʻzbekiston ziyoratgohlari va qadamjolari. 3-kitob. Toshkent viloyati va Toshkent shahri. Toshkent: Turon zamin ziyo, 2015 – 356 bet. ISBN 978-9943-335-74-5.“ deb yozilgan. Bu yerda xato snoskada koʻrsatilgan 356 raqamida. Siz u yerda kitobning necha betli ekanini emas, siz foydalangan maʼlumot nechanchi betdan olinganini yozishingiz kerak. 356 betli kitobning 356-betidan maʼlumot olib yozishingiz imkonsiz.
Boshqa bir manbada „ Davlat ilmiy nashriyoti 2009, s. 252.“ deyilgan, bu ham boʻlmagan gap. „Adabiyotlar“ boʻlimida „Davlat ilmiy nashriyoti. Oʻzbekiston Milliy Ensiklopediyasi, Toshkent, 2009 – 252 bet.“ deb yozgansiz, aslida bu yerda ikkita xato bor: birinchisi yuqoridagidek, snoska va kitobning umumiy betlari soni bir xil boʻlib qolgan, ikkinchisi Oʻzbekistonda, umuman dunyo boʻyicha ham „Davlat ilmiy nashriyoti“ nomli nashriyot yoʻq. Oʻzingiz foydalangan kitobning nashriyot qismiga yaxshilab qarang. Nima deb yozilgan ekan? Siz nashriyot nomini tashlab ketib, uning turini yozib qoʻygansiz. Bunday xatoliklar mavjud maqolalar hech bir statusga loyiq koʻrilmaydi.
Yana, „Davlat ilmiy nashriyoti 2009, s. 252.“ va „OʻzME“ degan manbalar bitta emasmi? Chunki „Davlat ilmiy nashriyoti 2009, s. 252.“ ustiga sichqonchani etganda „Adabiyotlar“ boʻlimida „Oʻzbekiston Milliy ensiklopediyasi“ degan yozuv koʻkaryapti, „OʻzME“ning kengaytirilgan shakli qanday ekani hammamizga maʼlum. Imkon boricha shu „OʻzME“ degan manbani tushunarliroq (kengaytirilgan nomi, nashriyoti, jildi, beti bilan) yozing. Bunaqa tushunarsiz va xatoli manbalarning maqolada boʻlishi siz u manbalarga umuman qaramagansiz, degan shubhani koʻpaytirishi mumkin. Men hali manbalar qismidagi oʻzim koʻrgan xatoliklarni sanadim, maqolaning bezatilishi va matnini oʻqib koʻrib, ular boʻyicha keyinroq fikr bildiraman.
yuqorida aytilgan fikrlarga qoʻshimcha ravishda shuni aytish mumkinki, maqolaga juda oz manba ilova qilingan. manba masalasiga jiddiy qaraladi. ammo, shuni ham tan olish kerakki, maqola koʻrinishi aʼlo darajada. maqolani statusga olib chiqish uchun hali yetarli imkoniyat bor. Alpasli (munozara) 21:54, 18-Yanvar 2024 (UTC)[javob berish]
„Бугун – Тошкент ислом институти ташкил топган кун“ (uz). muslim.uz. Qaraldi: 5-fevral.“ deb nomlangan manba 3 marta takrorlangan (9, 10, 11-manbalar) shularni bitta manbada birlashtirilsa maʼqul ish boʻlardi. Jamshid Nurqul (munozara) 17:03, 5-Fevral 2024 (UTC)[javob berish]
"Adabiyotlar" boʻlimida tozilgan "O'zbekiston Milliy Ensiklopediyasi, Toshkent, 2009 — 252 bet" yozuviga tushunmadim. 12 jildli OʻzME kitoblari 2000-2005-yillar orasida chiqarilgan boʻlsa, undan keyin bu kitob chiqarilmagan. 2009-yilda qanaqa milliy ensiklopediya chiqarilgan boʻlishi mumkin? Shunga aniqlik kiriting, balki qaysidir kitob "Oʻzbekiston Milliy ensilopediyasi Davlat ilmiy nashriyoti"da chop etilgandir, nashriyot bilan ensiklopediya adashtirib yuborilgandek tuyulyapti. Jamshid Nurqul (munozara) 11:14, 7-Fevral 2024 (UTC)[javob berish]
Maqola ustida anchagina mustaqil ishlangani uchun Roziman. Ibrohimjon 05:10, 31-Dekagbr 2023 (UTC)
Roziman Maqola uchun nominatorga tashakkur, yaxshigina mustaqil ishlangan maqola, yillarga ichki havolalar qoʻyilmagan, qoʻshib qoʻyish tavsiya qilinadi – Axadjon1 (munozara) 10:57, 2-Yanvar 2024 (UTC).[javob berish]
Qarshiman. Manbalari chalkashib ketgan. Nominator nomzodlikka qiziqishini yoʻqotgan. Maqola ustida ishlab uni qayta nomzod qilib koʻrsatish mumkin. Hozirgi holatida statusga noloyiq. Kaganskymunozara03:46, 25-Aprel 2024 (UTC)[javob berish]
Bajarilmadi — Administrator Kagansky taʼkidlaganidek, maqola manbalari chalkashib ketgan, nominatorga manbalarni tuatish kerakligi aytildi va vaqt berildi ammo nominator hech narsani tuzatmadi. Hozirgi holatida ushbu statusga loyiq emas deb topildi. Jamshid Nurqul (munozara) 09:05, 25-Aprel 2024 (UTC)[javob berish]
Yuqoridagi munozara yopiq. Iltimos, bu yerga oʻzgartirishlar kiritmang.