| Beato Venturino da Bergamo | |
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Domenicano | |
| Nascita | Bergamo, 1304 |
| Morte | Smirne, 1346 |
| Venerato da | Tutte le Chiese che ammettono il culto dei santi |
| Ricorrenza | 28 marzo |
Venturino da Bergamo, o Venturinus de Lemen, al secolo Venturino de Apibus o Venturino Cerosoli[1] (Bergamo, 9 aprile 1304 – Smirne, 28 marzo 1346), è stato un religioso italiano. Fu un teologo e un predicatore che si caratterizzava per la veemenza delle proprie parole a difesa della pace in un periodo storico sconvolto dalle lotte fra i Guelfi e i Ghibellini.
Venturino nacque da Lorenzo degli Artifoni di Almenno, che poi cambiò il proprio patronimico in de Apibus, e da Caracosa, non meglio nota ma di illustre famiglia. Fra i suoi fratelli Jacopo Domenico, Pierina e Caterina il primo fu in rapporti di amicizia col Petrarca e di Caterina si sa che entrò nel convento di Santa Marta fondato a Bergamo dallo stesso Venturino attorno al 1334.
Indossò a quattordici anni il saio domenicano a Bergamo nel convento di Santo Stefano, completò gli studi a Genova dove fu ordinato sacerdote.
Nella società del XIII e del XIV secolo una nuova tensione religiosa si era sviluppata con grande vitalità e osservava stupefatta la Chiesa che, allontanatasi dalla originaria missione evangelica e scesa nell'agone politico, contribuiva ad alimentare le lotte tra i Guelfi e i Ghibellini nel contrasto che la opponeva all'Impero.
Un desiderio di pace fu sentito trasversalmente dalla società e portò a manifestazioni di religiosità, dirette al raggiungimento di una pacificazione generale molte volte gestite dagli ordini mendicanti, ma spesso sfocianti in congregazioni o confraternite spontanee e autonome come, fra le altre, i Disciplinati di Bergamo o i flagellanti. A questa religiosità era
«[...] sotteso un senso di angoscia, un'incertezza paurosa ignota ai secoli precedenti, basti ricordare il pellegrinaggio dei flagellanti di Venturino da Bergamo, il movimento dei Gesuati e dei Caterinati [...]»
Fu in questo scenario e con questo obbiettivo che si svolse prevalentemente la predicazione di Venturino il cui fine era la pace generale e il superamento delle fazioni che laceravano la vita delle comunità.
Venturino, che attraverso la propria oratoria aveva acquisito un forte carisma, percorse l'Italia centro-settentrionale predicando e sommuovendo animi ben disposti ad accettare il suo messaggio specie di chi più subiva le lotte delle fazioni, a volte riuniti in spontanei gruppi penitenziali che predicavano il suo stesso messaggio.
Nel febbraio del 1335 si pose a capo di un enorme pellegrinaggio di oltre diecimila persone da Bergamo alla volta di Roma. Fu una processione imponente e in ogni posto in cui sostava lanciava il proprio messaggio di pace rendendolo più efficace con pratiche di autoflagellazione.
Giovanni Villani ne ha lasciato testimonianza nella sua Nuova Cronica.
«... Nel detto anno, per le feste della Natività di Cristo, un frate Venturino da Bergamo dell'ordine de' predicatori d'età di XXXV anni, di picciola nazione, per sue prediche recòe a penitenzia molti peccatori micidiali e rubatori, ed altri cattivi uomini de la sua città e di Lombardia. E per le sue efficaci prediche commosse ad andare a la quarentina a Roma e al perdono più di diecimila Lombardi gentili uomini e altri, i quali tutti vestiti quasi dell'abito di santo Domenico, cioè con cotta bianca e mantello cilestro o perso, e in sul mantello una colomba bianca intagliata con tre foglie d'ulivo in becco; e venieno per le città di Lombardia e di Toscana a schiere di XXV o XXX, e ogni brigata con sua croce innanzi gridando pace e misericordia; e giugnendo ne le cittadi si rassegnavano prima a la chiesa de' frati predicatori, e in quella dinanzi a l'altare si spogliavano da la cintola in su, e si batteano un pezzo umilmente....»
Questo pellegrinaggio, tuttavia, suscitò il sospetto di papa Benedetto XII che da Avignone, temendo di vedere usurpato il proprio potere, condannò l'iniziativa di Venturino [2].
Raggiunta Roma il 21 marzo 1335, Venturino predicò con successo nonostante il sospetto e l'avversione della Curia, ma quando lasciò Roma per recarsi ad Avignone per chiarire la propria posizione davanti al papa la folla dei penitenti che lo aveva accompagnato si sciolse nell'indifferenza e forse nello scherno dei romani.
Ad Avignone Venturino non ottenne quella comprensione da parte del papa in cui aveva sperato, ma dopo un lungo interrogatorio fu accusato di eresia e condannato. Gli fu impedito di predicare e fu relegato in un convento a Aubenas in Francia, praticamente una prigione. Durante l'esilio entrò in contatto con alcuni famosi mistici domenicani tedeschi, come Giovanni Taulero e Giovanni di Dambach[3]
«... E poi da Roma andòe a Vignone al papa il detto frate Venturino per impetrare grazia di perdono a chi ll'avea seguito. In corte, o per invidia o per altra sua presunzione, fu acusato al papa, e apostili più articoli di peccati e di resia, de' quali fue disaminato, e fatta inquisizione, e fu trovato buono Cristiano e di santa vita; ma per la sua presunzione, e perché diceva che non era niuno degno papa se non stesse a Roma a la sedia di san Piero, e per tema ch'ebbe il papa che per le sue prediche non comovesse il popolo cristiano, sì lli diè i confini a dimorare a Frisacca, una terra nelle montagne di Ricordana, e comandolli che non confessasse persona, né predicasse a popolo.»
Papa Clemente VI lo liberò, nel 1343, reintegrandolo nella predicazione e nella confessione e lo incaricò di predicare la crociata contro i Turchi, cosa che fece con la consueta veemenza. Nel 1344 si recò assieme ai crociati a Smirne dove il 28 marzo 1346 morì.
Venturino lasciò un nutrito epistolario di cui è rimasto poco e alcune opere spirituali quali il De Spiritu Sancto, il De remedis contra tentationes spirituales, il De Profectu spirituali e l'In Psalterio decacordo.
La sua memoria liturgica viene celebrata il 28 marzo, giorno della sua morte.
